ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﻧﯩﻤﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ؟
ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ، ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺟﻪﻟﭙﻜﺎﺭ، ﻣﻪﯕﮕﯜ ﻳﯧﯖﻰ، ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﮬﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﯞﺟﯘﺩﺍﺕ ﻣﻪﻳﻠﻰ ﻧﻪﺳﻠﻰ ﻗﯘﺭﯗﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺩﯨﻨﻮﺯﺍﯞﺭﻻﺭ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﻳﺎﻛﻰ ﻗﯘﺭﺕ - ﻗﻮﯕﻐﯘﺯ، ﭘﯩﺖ - ﺑﯜﺭﮔﯩﻠﻪﺭ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ ﭘﻪﻟﻪﻙ ﺷﻪﻣﺸﺎﺩ، ﻳﺎﻛﻰ ﺗﻪﺳﻜﻪﻱ ﺯﻩﻳﻜﻪﺷﻠﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﯘﺧﻼﺭ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ، ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺳﺎﻧﺴﯩﺰ ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﻻﺭ ﯞﻩ ﺯﯦﻤﯩﻨﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﺷﺸﺎﻕ ﺗﺎﺵ، ﺷﯧﻐﯩﻠﻼﺭ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ، ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺑﯩﺮ ﻣﯚﺟﯩﺰﻩ، ﺑﯩﺮ ﮬﯧﻜﻤﻪﺕ، ﺋﻪﺳﺮﺍﺭﻻﺭﻏﺎ ﺑﺎﻱ ﻛﯩﺘﺎﺏ. ﺗﻮﻟﯩﻤﯩﺰ ﻏﻪﭘﻠﻪﺗﺘﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﭺ ﺑﯘ ﻣﯚﺟﯩﺰﯨﻠﻪﺭﻧﻰ ﮬﯧﺲ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﻳﻤﯩﺰ. ﺳﯩﺰ ﺗﺎﻏﺪﺍ ﻛﯧﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺗﯘﻳﯘﻗﺴﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﺭﺳﯩﮕﻪ ﭘﯘﺗﻠﯩﺸﯩﭗ ﻳﯩﻘﯩﻠﺪﯨﯖﯩﺰ، ﻗﺎﺭﯨﺴﯩﯖﯩﺰ ﺋﯘ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﺷﻜﻪﻥ، ﺳﯩﺰ ﺋﻮﺭﻧﯩﯖﯩﺰﺩﯨﻦ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﻳﻪﻧﻪ ﻳﻮﻟﯩﯖﯩﺰﻏﺎ ﺭﺍﯞﺍﻥ ﺑﻮﻟﺪﯨﯖﯩﺰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮﺩﻩﻣﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻳﻪﻧﻪ ﭘﯘﺗﻠﯩﺸﯩﭗ ﻳﯩﻘﯩﻠﺪﯨﯖﯩﺰ، ﻗﺎﺭﯨﺴﯩﯖﯩﺰ ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﭘﯘﺗﻼﺷﻘﯩﻨﯩﯖﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﺋﯜﺳﺘﻪﻝ ﺳﺎﺋﯩﺘﯩﻜﻪﻥ، ﺗﯘﻳﯘﻗﺴﯩﺰ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﮬﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﻟﺪﯨﯖﯩﺰ، ﺑﺎﺷﺘﺎ ﺗﺎﺷﻘﺎ ﭘﯘﺗﻼﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ﻣﯧﯖﯩﯟﻩﺭﮔﻪﻥ ﺋﯩﺪﯨﯖﯩﺰ، ﺋﻪﻣﺪﻯ ﻳﻪﻧﻪ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﻣﯧﯖﯩﯟﻩﺭﻣﻪﻳﺴﯩﺰ؟ ﺗﺎﺷﻘﺎ ﭘﯘﺗﻠﯩﺸﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﺎﺋﻪﺗﻜﻪ ﭘﯘﺗﻠﯩﺸﯩﺸﻨﯩﯔ ﻧﯧﻤﻪ ﭘﻪﺭﻗﻰ ﺑﺎﺭ؟ ﻳﺎﻛﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺋﺎﺩﺩﯨﻴﺮﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﺗﺎﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﺎﺋﻪﺗﻨﯩﯔ ﭘﻪﺭﻗﻰ ﻧﯧﻤﻪ؟ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﺳﺎﺋﻪﺕ ﺩﯨﻘﻘﯩﺘﯩﯖﯩﺰﻧﻰ ﻗﻮﺯﻏﯩﻴﺎﻻﻳﺪﯗ؟ ﺗﺎﺵ ﻗﻮﺯﻏﯩﻴﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯗ؟ ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﮬﯩﺪﺍﻳﻪﺕ ﻳﺎﻛﻰ ﺯﺍﻻﻟﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ.
ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎﺩﯨﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﺋﺎﺟﺎﻳﯩﭗ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ، ﺋﻮﻗﯘﺵ ﭘﯘﻟﻰ ﺋﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﮬﻪﻣﻤﻪ ﺋﺎﺩﻩﻣﮕﻪ ﺑﺎﺭﺍﯞﻩﺭ ﺋﯧﭽﯩﯟﯦﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﯩﻦ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﺳﯩﺮﺍﺕ ﺋﯩﻠﮭﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﻳﺎﺷﺎﺵ ﺋﺎﺩﯨﺘﻰ، ﺋﯩﻨﺘﯩﺰﺍﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﮬﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭﻏﺎ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﻮﭖ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﮔﻪﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﺮ ﻛﻪﻡ - ﻛﯜﺗﯩﺴﯩﺰ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻝ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ، ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﺶ ﺗﻪﻗﺴﯩﻤﺎﺗﻰ، ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﻪﺕ ﭘﻪﺭﻗﻰ، ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺋﯩﻨﯩﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ﺋﯘﻻﺭ ﮬﻪﻡ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ ﮬﻪﻡ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ، ﮬﻪﻡ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﻗﭽﯩﻠﯩﺮﻯ ﺗﺎﺯﯨﻠﯩﻖ ﺋﯩﺸﭽﯩﻠﯩﺮﻯ، ﺑﺎﻻ ﺑﺎﻗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ، ﺳﺎﺗﯩﺮﺍﺷﻠﯩﺮﻯ، ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺳﯘ ﺋﺎﻣﺒﺎﺭﻟﯩﺮﻯ، ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺷﺎﻣﺎﻟﺪﯗﺭﻏﯘﭼﻼﺭ، ﮬﻪﺳﻪﻝ ﭘﯩﺸﺸﯩﻘﻼﺵ ﺋﯜﺳﻜﯜﻧﯩﻠﯩﺮﻯ، ﮔﯜﻟﭽﯧﯖﻰ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻻﺵ ﺳﯧﺨﻠﯩﺮﻯ، ﺋﺎﻧﺎ ﮬﻪﺭﻩ ﺟﻪﯞﮬﯩﺮﻯ ﺋﯩﺸﻠﻪﺵ ﻣﺎﮬﯩﺮﻟﯩﺮﻯ، ﻣﻮﻡ، ﻳﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﺸﻠﻪﺵ ﺋﻮﺭﯗﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﯩﺘﻰ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﻨﺘﯩﺰﺍﻡ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻜﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﻪﺗﺌﯩﻲ ﺧﯩﻼﭘﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ، ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﺸﻜﻪ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺳﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭗ - ﻗﺎﺋﯩﺪﯨﻠﯩﺮﻯ، ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﻠﯩﺮﻯ، ﻗﯧﻠﯩﭙﻼﺷﻘﺎﻥ ﻳﺎﺷﺎﺵ ﺋﺎﺩﯨﺘﻰ ﺑﺎﺭ. ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﯩﻤﯘ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ، ﺑﯩﺮ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﮬﻠﯩﻖ ﺩﻩﻳﻤﯩﺰ.
ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﻩ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﺷﯩﻨﯩﯔ، ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻳﻪﻛﻜﻪ - ﻳﯧﮕﺎﻧﻪ ﮬﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﺴﮕﯩﻼ ﺧﺎﺱ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﺷﻰ ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﯩﺪﻩﻙ ﺋﯘﭺ ﺋﺎﻣﯩﻠﻐﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ.
ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﻠﯩﺮﻯ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﺷﻰ، ﺗﯩﺮﯨﻚ ﻳﺎﺷﯩﺸﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﮔﯜﻝ - ﭼﯧﭽﻪﻛﻠﻪﺭﮔﻪ ﭘﯜﺭﻛﻪﻧﮕﻪﻥ ﺗﺎﻍ، ﺩﺍﻻ، ﺑﺎﻏﻼﺭﺩﺍ، ﺋﯧﺘﯩﺰﻻﺭﺩﺍ ﻳﺎﺷﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ. ﺋﻮﺯﯗﻗﻠﯘﻕ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷﻪﺭﺗﻰ، ﺋﻮﺭﮔﺎﻧﯩﻚ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﻻﻳﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﻣﯘﮬﯩﺖ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ. ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﻣﯘﮬﯩﺖ ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ ﺋﯘﻻﺭ ﻳﺎﺷﯩﻴﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺯﯙﺭﯛﺭ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺷﻪﺭﺕ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻳﺎﺷﯩﺸﯩﻐﺎ ﻣﺎﺱ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﻣﯘﮬﯩﺖ. ﻳﺎﻛﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻚ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩ ﺋﻮﺭﯗﻧﻠﯘﻕ.
ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ: ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﻠﯩﺮﻯ ﻳﻪﻛﻜﻪ ﻳﺎﺷﯩﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺋﯘﻻﺭ ﺗﻮﭘﻠﯩﺸﯩﭗ ﻳﺎﺷﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺧﯩﻼﭘﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﺎﺷﺎﺵ ﻗﺎﻧﯘﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ. ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯘ ﻗﺎﺋﯩﺪﻩ - ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺧﯩﻼﭘﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺴﺎ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﻳﻪﻛﻜﻪ - ﻳﻪﻛﻜﻪ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﻳﺎﺷﯩﻴﺎﻟﯩﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﺴﻰ ﺟﺎﻣﺎﺋﯩﺘﻰ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﻳﻪﻧﻰ ﺋﯚﺯﻟﯜﻙ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﺘﯩﻨﻰ ﻳﻮﻗﯩﺘﯩﺪﯗ، ﺩﯦﻤﻪﻙ ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﻠﯩﺮﻯ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﺎﺷﯩﺸﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﯧﻠﯩﭙﻼﺷﻘﺎﻥ، ﺗﯘﺭﺍﻗﻼﺷﻘﺎﻥ ﻳﺎﺷﺎﺵ ﺋﺎﺩﯨﺘﻰ.
ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﻻﺭﺩﺍ ﮬﻮﻗﯘﻕ ?C ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﯨﻴﻪﺕ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻐﺎﻥ، ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯩﺮ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﮬﻠﯩﻖ، ﮬﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺯﺍﺳﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﮕﯩﻼ ﺧﺎﺱ ﮬﻮﻗﯘﻗﻰ - ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﯨﻴﯩﺘﻰ ﺑﺎﺭ. ﺋﯘﻻﺭ ﺷﯘ ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﻱ، ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﮬﻠﯩﻖ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ، ﺳﺎﻗﭽﻰ ﮬﻪﺭﯨﻠﻪﺭ . ﺳﯩﺮﺗﺘﯩﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﻳﺎﺕ ﮬﻪﺭﯨﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯘﯞﯨﺴﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﻣﻪﻳﺪﯗ، ﺩﯦﻤﻪﻙ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ﮬﻮﻗﯘﻕ- ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﯨﻴﯩﺘﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻳﯩﻤﯩﺮﯨﻠﻤﻪﺱ، ﺋﯩﻨﺎﻕ، ﺋﯩﻨﺘﯩﺰﺍﻣﭽﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﺎﺷﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺑﯩﺮ ﻛﺎﭘﺎﻟﯩﺘﻰ. ﻳﻪﻧﻰ ﺑﯩﺨﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻚ ﻛﺎﭘﺎﻟﯩﺘﻰ.
ﺑﯩﺰ ﺑﯘﻧﻰ ﻳﻪﻧﻰ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﯜﭺ ﺧﯩﻞ ﺷﻪﺭﺗﯩﻨﻰ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ، ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻜﻪ، ﺩﯙﻟﻪﺗﻜﻪ، ﺗﻪﺗﺒﯩﻘﻠﯩﻴﺎﻻﻳﻤﯩﺰ؟ ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﭘﯜﺗﯜﻧﻠﻪﻱ ﺗﻪﺗﺒﯩﻘﻼﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﯞﻣﻨﯩﯔ ﻣﻪﺟﯘﺗﻠﯘﻗﯩﻤﯘ ﺩﻩﻝ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺋﯜﭺ ﺋﺎﻣﯩﻠﻐﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ. ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﻩ ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ، ﮬﻮﻗﯘﻕ ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﻤﻪﻥ.
ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ
ﺑﯘ ﮬﻪﻣﻤﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﺪﯨﯔ ﺋﺎﺩﺩﯨﻲ ﮬﻪﻗﯩﻘﻪﺕ. ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﺪﺍ ﮔﯜﻟﻠﻪﭖ ﻳﺎﺷﻨﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﮬﻪﺭﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﻣﻪﻳﻠﻰ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻳﺎﻛﻰ ﮬﺎﻳﯟﺍﻥ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯚﺳﯜﻣﻠﯜﻙ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﯘﻥ، ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮬﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﮔﺎﻧﯩﻚ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻨﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﯩﮕﻪ ﻣﻮﮬﺘﺎﺝ، ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﺘﻪ ﺳﯩﺮﺗﻘﻰ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﻪ ﺗﺎﭘﺎﻟﻤﺎﻱ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﺍﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﻳﻮﻕ. ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﻪ ﻧﻪﺩﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ؟
ﻣﺎﻧﺎ ﺩﻩﻝ ﺑﯘ ﺳﻮﺋﺎﻟﻨﯩﯔ ﺟﺎﯞﺍﺑﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﺗﯧﻤﯩﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ «ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ » ﻧﯩﯔ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﻯ. ﺋﺎﺩﻩﺗﺘﻪ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﻳﺎﺷﯩﺸﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ، ﻳﯧﻤﻪﻙ - ﺋﯩﭽﻤﻪﻛﻜﻪ، ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻖ ﺗﯧﻤﭙﯩﺮﺍﺗﯘﺭﯨﻐﺎ ﻣﻮﮬﺘﺎﺝ، ﺑﯘ ﺋﻪﯓ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺷﻪﺭﺕ. ﺑﯘﻧﯩﯖﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯧﻤﻪﻙ- ﺋﯩﭽﻤﻪﻙ، ﻛﯩﻴﯩﻢ-ﻛﯧﭽﻪﻛﻨﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻰ ﻳﻮﻕ، ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﻰ ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ-ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ ﺋﯘﻗﯘﻡ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﺴﺎﻕ ﺑﻮﻻﻣﺪﯗ؟ ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﻳﯧﻤﻪﻙ- ﺋﯩﭽﻤﻪﻙ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻗﺎ ﺗﻪﯓ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﯞﻩ ﻳﯧﻤﻪﻙ -ﺋﯩﭽﻤﻪﻛﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻯ ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﭘﺎﻛﯩﺖ ﺷﯘﻛﻰ، ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﺗﯩﺮﯨﻜﻠﯩﻜﻰ ﺋﻪﯓ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺑﯩﯟﺍﺳﯩﺘﻪ ﻳﯧﻤﻪﻙ - ﺋﯩﭽﻤﻪﻛﻜﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ، ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭘﯘﻝ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﻳﯧﺴﯩﻤﯘ ﺋﯚﻟﯜﭖ ﻗﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺯﺍﯞﯗﺕ، ﻛﺎﻥ - ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﯩﻼﺭ، ﺑﺎﺯﺍﺭ- ﺋﯧﺘﯩﺰﻻﺭ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻳﻐﯘﺯﺳﯩﻼ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﻳﺎﺷﺎﭖ ﻛﯧﺘﯩﯟﯦﺮﯨﺪﯗ، ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻻﻻﻳﺪﯗ، ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺷﻪﺭﺗﯩﻨﻰ ﺋﻮﺯﯗﻗﻠﯘﻕ ﺩﯦﻤﻪﻱ ﻧﯧﻤﻪ ﺩﻩﭖ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺩﻩﻳﻤﯩﺰ؟
ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺑﯩﺰ، ﻣﻪﻥ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﯟﯦﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧﺮﻩﻙ.
ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﺷﻪﺧﺴﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﯞﻡ، ﺑﯩﺮ ﺟﻪﻣﺌﯩﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ.
ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘ ﻣﻪﻳﻠﻰ ﻗﯘﻝ، ﻣﻪﻳﻠﻰ ﺧﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ، ﺋﯩﺸﻘﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﻟﯜﭖ ﻗﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻼ ﮔﻪﯞﺩﯨﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺰﺯﻩﺕ ﮬﯚﺭﻣﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﻪﻟﯩﮕﻪﻥ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺭﺍﯞﻩﺭ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻘﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ.
ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﻪﺕ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﻰ ﻳﻮﻗﺎﺗﻤﺎﻱ ﺳﺎﻗﻼﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﯜﺯﯛﻝ - ﻛﯧﺴﯩﻞ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻼﻟﯩﻐﺎﻥ، ﺭﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻘﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﻼ ﺋﯩﻨﻜﺎﺱ ﻗﯩﻼﻟﯩﻐﺎﻥ، ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻘﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ.
ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﭖ ﺗﯘﺭﯗﭘﺘﯘﻛﻰ، ﺑﯩﺮ ﻗﻮﯞﻣﻨﯩﯔ ﻧﻪﺳﻠﻰ ﭘﯘﺭﺳﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻗﯘﺭﯗﭖ ﻛﻪﺗﻤﻪﻱ، ﻧﯧﻤﯩﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﯩﺴﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ، ﺋﯩﺸﻘﯩﻠﯩﭗ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﻣﯩﺪﯨﺮﻻﭖ ﻳﯜﺭﮔﯩﻨﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﻥ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻰ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﻣﻪﻥ ﺩﯦﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﺋﻮﻗﯘﻣﯩﺪﺍ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺸﻘﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﻟﯜﭖ ﻗﺎﻟﻤﺎﻱ ﻳﺎﺷﺎﺷﺘﻪﻙ ﺋﻪﯓ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ، ﺋﻪﯓ ﺋﻪﻗﻪﻟﻠﯩﻲ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ ﺯﯦﻤﯩﻦ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻣﻪﻥ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﻪﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﺋﯘﻗﯘﻣﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﻮﯞﻡ - ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ ﺑﻪﻟﻜﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯩﻘﯩﺪﯗﺭ. ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻧﻮﻗﯘﻝ ﻳﯧﻤﻪﻙ - ﺋﯩﭽﻤﻪﻙ ﮬﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﻥ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﯜﭺ ﺧﯩﻞ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷﻪﺭﺗﻰ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﺌﻪﺗﻜﯩﻼ ﻣﺎﺱ ﻛﯧﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯚﻟﭽﻪﻡ، ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﺎ ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯘ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷﻪﺭﺕ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻨﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ﮬﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺩﻩﯞﺭﺩﯨﻜﯩﺪﯨﻦ ﺯﯨﭻ ﮬﻪﻡ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻤﺎﺱ.
ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺳﯘﻻﻟﯩﻠﻪﺭ ﺩﻩﯞﺭﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﺳﺎﻧﺎﺋﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺗﯜﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﻛﺎﭘﯩﺘﺎﻟﯩﺰﯨﻤﻨﯩﯔ ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﺵ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﯞﻣﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻘﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ﻣﯩﺴﻠﻰ ﻛﯚﺭﯛﻟﻤﯩﮕﻪﻥ ﭘﻪﻟﻠﯩﮕﻪ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﺩﻯ. ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺩﯙﻟﻪﺕ، ﺟﻪﻣﺌﯩﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﻧﯧﮕﯩﺰﯨﻼ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺰﺯﻩﺕ - ﮬﯚﺭﻣﯩﺘﻰ، ﮬﻮﻗﯘﻗﻰ، ﺑﯩﺨﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﺎﭘﺎﻟﻪﺗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﯞﺍﺳﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﻯ. ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﻧﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺋﻪﮬﯟﺍﻟﯩﻐﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ، ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ - ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﭘﻪﺭﻕ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﯜﭼﻜﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﻯ، ﺩﯙﻟﻪﺕ، ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﯩﺘﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ، ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯖﻤﯘ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﻗﯘﺭﯗﺷﺘﯩﻜﻰ ﮬﻪﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘﭺ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻨﻰ ﻛﺎﭘﺎﻟﻪﺗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﻨﻰ - ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﺵ ﺭﻭﻟﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻠﯜﻙ ﺋﻮﻗﯘﻣﯩﺪﺍ ﭘﻪﺭﻕ ﺑﺎﺭ. ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻠﯜﻙ ﺭﻭﺷﻪﻧﻜﻰ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺭﻗﺎ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﺵ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﺪﯗ، ﺳﯩﺰﻧﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﺴﺎﻕ، ﺋﯘ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﺑﯘ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﯖﯩﺰﺩﺍ ﺳﯩﺰﺩﯨﻦ ﺋﺎﺟﯩﺰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﻳﺪﯗ، ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺋﺎﺷﯘ ﺋﺎﺟﯩﺰﻻﺭﺩﯨﻦ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﯖﯩﺰ ﺋﯜﭼﯜﻧﻼ ﺳﯩﺰﻧﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺩﻩﻳﻤﯩﺰ. ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﯖﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺳﯩﺰﺩﯨﻦ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺳﯩﺰﻧﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺩﯦﻴﯩﺸﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻯ ﺑﯩﺮ ﮬﺎﻣﺎﻗﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻠﯜﻛﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺧﻪﻟﻘﯩﮕﻪ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﯗﭖ، ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﺍﻟﯩﻐﯘﺩﻩﻙ ﻛﯜﭼﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﮬﯧﺴﺎﺑﻼﭖ، ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻗﻮﺷﻨﯩﺴﯩﻐﻼ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﯗﭖ ﺧﯘﻻﺳﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﮬﻪﻡ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻣﯘ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻣﻪﻧﻪ ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯗ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﺩﻩ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﯩﺪﻩﻙ ﺭﻭﺷﻪﻥ ﭼﯧﮕﺮﺍ ﭘﻪﺭﻗﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ، ﺋﯘﻻﺭ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﭘﺎﺳﯩﻞ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭘﯘﻗﺮﺍﻧﯩﯔ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﻪﺕ ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯗ.
ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﺎ، ﻣﺎﺭﻛﻮﭘﯘﻟﻮ، ﻧﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻦ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ، ﺗﺎﯓ ﺷﯘﻩﻧﺰﺍﯕﻼﺭﻣﯘ ﭘﺎﺳﭙﻮﺭﺗﺴﯩﺰ ﺳﻪﭘﻪﺭ ﻗﯩﻼﻟﯩﻐﺎﻥ، ﺩﯦﻤﻪﻙ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﺩﻩ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ، ﺭﻭﺷﻪﻥ ﻗﻮﺷﻨﺎ ﺋﯘﻗﯘﻣﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ، ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﺎ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﯘﺩﺭﯨﺘﯩﻤﯘ ﺑﯩﺮ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺋﯧﻨﯩﻘﺴﯩﺰ ﻧﯩﺴﭙﯩﻲ ﺋﯘﻗﯘﻡ. ﺋﻪﻣﻤﺎ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﺩﻩ ﻗﻮﺷﻨﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺩﻯ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩﯟﻯ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﺎﻡ ﻗﻮﺷﻨﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﯞﺍﻗﺘﻰ ﺋﯚﺗﺘﻰ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﻳﻪﺭ ﺷﺎﺭﯨﺪﯨﻜﻰ 200ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺑﯩﺮ- ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻮﺷﻨﺎ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺮﺍﻕ، ﺋﯚﺯﺑﯧﻜﯩﺴﺘﺎﻥ، ﺋﯩﺮﺍﻥ، ﺗﯜﺭﻛﯩﻴﻪ ﻳﺎﻛﻰ ﻛﻮﯞﻩﻳﺖ، ﺳﻪﺋﯘﺩﻯ ﺋﻪﺭﻩﺑﯩﺴﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﻏﻪﻡ ﻳﯩﻤﻪﻱ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎ ﻕ ﺵ ﺩﯨﻦ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪﻧﮕﯩﻠﯩﻴﯩﺪﯨﻦ ﻏﻪﻡ ﻳﻪﯞﺍﺗﯩﺪﯗ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺨﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎﺟﻰ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯖﻜﯩﺪﯨﻦ ﻛﯚﭖ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺑﯘ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ، ﺧﻪﻟﻘﺌﺎﺭﺍﻟﯩﻖ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﺗﯚﺭﯨﺪﯨﻦ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺋﯧﻠﯩﺶ ﺋﺎﺭﺯﯗ - ﺋﯩﺴﺘﯩﻜﯩﻤﯘ، ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ﮬﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺩﻩﯞﺭﺩﯨﻜﯩﺪﯨﻦ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﮬﻪﺳﺴﻪ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ، ﺩﯦﻤﻪﻙ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺭﻭﻟﻰ، ﺑﯩﺨﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎﺟﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﯩﯔ ﻣﯩﺴﻠﯩﺴﯩﺰ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﻣﯘﮬﯩﻤﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻥ، ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﯩﻤﯘ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﻪ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺩﻩﯞﺭﺩﯨﻜﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﺎﮬﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﺎﻣﯩﻠﻐﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ.
ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﯩﻦ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺨﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻚ، ﻣﯘﻗﯩﻤﻠﯩﻘﻰ، ﺷﯘ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﻗﯘﺭﯗﻟﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ?C ﻗﺎﻻﻕ، ﺋﻮﻣﯘﻣﻠﯘﻕ - ﺋﯘﻗﯘﻣﺴﯩﺰﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭼﻪﻣﺒﻪﺭﭼﺎﺱ ﺑﺎﻏﻼﻧﻐﺎﻥ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ?C ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﻣﺎﺳﻠﯩﻖ ﺷﯘ ﮬﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﯨﻨﻰ، ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯚﻟﭽﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﯚﻟﭽﻪﻡ . ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﯜﭘﻜﻰ ﺑﺎﺵ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﯩﻤﯘ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺵ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﮬﻪﻣﻤﻪ ﺳﺎﮬﻪﻟﯩﺮﻯ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﻰ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﻯ ﺧﯩﺰﻣﯩﺘﻰ ﻧﯘﻗﺘﯩﺴﻰ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ، ﮬﻪﺗﺘﺎ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ- ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﻣﯘ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻣﯘﺳﺘﻪﺳﻨﺎ ﺋﻪﻣﻪﺱ . ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﺧﯩﺰﻣﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯜﻧﯜﻣﯩﻨﻰ ﺋﯚﻟﭽﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﯓ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﮬﺎﻟﻘﺎ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﻰ ﻗﯘﺭﯗﺵ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ، ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﻏﺪﺍﺵ ﻛﺎﭘﺎﻟﯩﺘﻰ، ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺨﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎﺟﻰ، ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺑﺎﻗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﺗﻮﻗﯘﻧﯘﺵ، ﺋﯘﺭﯗﺷﻼﺭﻣﯘ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻥ 3-ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﻳﯜﺯ ﺑﯧﺮﯨﯟﺍﺗﯩﺪﯗ، ﻛﯚﭘﯩﻨﭽﻪ ﺷﯘ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﯩﻤﯘ ﺗﯩﻨﭻ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺧﻪﻟﻘﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯗ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﭘﺎﺳﺴﯩﭗ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺋﯩﺪﻯ، ﺩﯙﻟﻪﺗﻜﻪ ﮬﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﯧﺴﯩﻢ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﻩﻟﻤﻪﻳﺘﺘﻰ، ﺧﻪﻟﻖ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﮔﯧﭙﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ، ﺧﻪﻟﻖ ﭘﻪﺭﯞﺍ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﮬﺎﻟﻪﺕ ﺋﯩﺪﻯ. ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﺭﺍﺯﻯ ﻗﯩﻠﻤﯩﻘﯩﻤﯘ ﺋﻮﯕﺎﻱ ﺋﯩﺪﻯ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭ ﺑﯩﯟﺍﺳﯩﺘﻪ ﮬﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺑﯧﺴﯩﻢ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﻩﻟﻪﻳﺪﯗ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺑﯩﺮ ﻛﯜﻧﻠﯜﻙ ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﻰ ﺗﻮﻳﺴﯩﻼ ﺷﯜﻛﺮﻯ ﺩﻩﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺧﻪﻟﻖ ﻳﻮﻕ، ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯚﻳﺪﯨﻜﻰ ﻳﻮﻟﻠﯘﻕ ﯞﯦﻠﯩﺴﯩﭙﯩﺘﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﻝ ﭘﯘﻗﺮﺍﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﭘﯩﻜﺎﭘﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﯗﭖ، ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﻏﺮﯨﻨﯩﺪﯗ، ﻧﺎﺭﺍﺯﻯ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﻧﺎﺭﺍﺯﯨﻠﯩﻖ ﻛﯜﭼﯩﻴﯩﭗ، ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﭘﯩﻜﺎﭘﻘﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻼﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﮬﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﺗﻪﺧﺘﺘﯩﻦ ﭼﯜﺷﯜﺷﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﻻﻳﺪﯗ، ﻗﻮﺷﻨﺎ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨﺸﻰ، ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯ ﺩﯙﻟﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯖﻤﯘ ﺋﻪﮬﯟﺍﻟﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﻟﯩﺸﻰ، ﺋﯘﻻﺭﺩﺍ ﺋﯚﺯ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﻝ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻠﯩﺮﮔﻪ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﯗﭖ، ﺧﯘﻻﺳﻪ ﭼﯩﻘﯩﺮﺍﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﯞﯗﺟﯘﺩﻗﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﮔﻪﻥ، ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﮬﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﺷﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﺭﺍﺯﻯ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻜﻰ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﺑﺎﺵ ﻧﯩﺸﺎﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺗﯜﭖ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺳﯩﺘﯩﺮﺍﺗﯧﮕﯩﻴﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺯﯙﺭﯛﺭﯨﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﮔﻪﻥ .
ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺵ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﯨﻨﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻻﺵ ﺋﻪﯓ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺗﻪﻟﻪﭖ، ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ، ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭ ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪﺳﻠﯩﮭﻪﺗﭽﯩﺴﻰ ﮬﻪﺭﺑﯩﻲ ﺋﺎﻟﯩﻢ، ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻴﻮﻧﻼﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﻣﻪﺳﻠﯩﮭﻪﺗﭽﯩﻠﻪﺭ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺷﯘﻧﺎﺱ، ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺸﯘﻧﺎﺳﻼﺭﺩﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺋﯚﺯ ﺩﯙﻟﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺋﯩﺴﺘﺮﺍﺗﯧﮕﯩﻴﻪ، ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺗﯜﺯﯛﺵ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺶ ﻳﺎﻛﻰ ﮬﺎﻻﻛﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﯓ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﺎﻣﯩﻞ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﭼﯩﮕﺮﺍﻻﺭ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﻳﻮﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﺩﺍﻧﺎ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ، ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯩﻠﯩﭗ -ﺑﯩﻠﻤﻪﻱ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻐﺎ ﺋﯚﺯﻯ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﮬﯟﺍﻝ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﺩﯨﻤﯘ، ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﮬﺎﻟﻪﺕ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﺎﭘﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﮬﻪﺭ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﯩﯔ ﯞﻩﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﻟﯘﺵ، ﺗﯜﮔﯜﺷﯩﺶ ﺧﻪﯞﭘﻰ ﺑﺎﺭ. ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺷﺘﯩﻜﻰ ﻧﺎﺑﺎﭘﻠﯩﻘﻰ ﮬﻪﺭ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﺷﯘ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﻰ ﮬﺎﻻﻛﻪﺕ ﮔﯩﺮﺩﺍﺑﯩﻐﺎ ﺋﯩﺘﺘﯩﺮﯨﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. 1997-ﻳﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ - ﺟﻪﻧﯘﺑﯩﻲ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﭘﯘﻝ - ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﻪ ﻛﺮﯨﺰﯨﺴﻰ ﯞﻩ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺋﺎﺭﮔﯧﻨﺘﯩﻨﺎﻧﯩﯔ ﺋﯘﭼﺮﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﻴﯩﻨﭽﯩﻠﯩﻘﻰ ﺑﯘ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯛﺭﯛﭖ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ، ﺑﯘﻧﯖﺪﯨﻦ 3-4 ﻳﯩﻞ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺋﺎﺭﮔﯧﻨﺘﯩﻨﺎ 3- ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﺋﯜﻟﮕﯩﺴﻰ ﺩﻩﭖ ﺗﻪﺭﯨﭙﻠﯩﻨﻪﺗﺘﻰ، ﻣﺎﻧﺎ ﺋﻪﻣﺪﻯ ﻛﯚﺯﻧﻰ ﻳﯘﻣﯘﭖ - ﺋﺎﭼﻘﯘﭼﯩﻼ ﯞﻩﻳﺮﺍﻧﻪ ﺩﯙﻟﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﻯ.
ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﻏﺎﻳﻪﺕ ﺯﻭﺭ ﺑﯩﺮ ﺗﻮﺭ ﺩﯦﺴﻪﻙ، ﺑﯘ ﺗﻮﺭ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺗﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﻳﯩﭙﺘﺎ ﺗﻮﻗﯘﻟﻐﺎﻥ، ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺳﺎﺩﺩﺍ، ﺋﺎﻕ ﻛﯚﯕﯜﻝ، ﻗﯩﺰﯨﻘﻘﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﯩﯔ ﺭﻭﻟﯩﻨﻰ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺭﻭﮬﯩﻲ ﻛﯜﭼﻨﯩﯔ ﺭﻭﻟﯩﻐﺎ ﮬﻪﺩﺩﯨﺪﯨﻦ ﺯﯨﻴﺎﺩﻩ ﺋﯩﺸﻪﻧﭻ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭ ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻠﯩﻖ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ ﺗﺎﻻﭘﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﺎﻳﺪﯗ، (ﺭﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻖ ﺗﺎﯕﻐﺎﻥ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺶ ﺋﺎﺟﯩﺰﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻰ) ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﺸﻨﻰ ﺋﺎﺭﺯﯗﻻﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﺋﯚﺯﻯ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﻜﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺷﯘ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﯩﻤﯘ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭ ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﻰ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻳﻐﯘﺯﯨﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯖﻤﯘ ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻳﻐﯘﺯﺍﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﮬﺎﻣﺎﻗﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯗﺭ. ﺋﺎﺟﯩﺰﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯧﺮﯨﺸﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﯩﺮﻯ ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻠﻪﺭﺩﻩ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺷﯘ ﻧﻪﺭﺳﯩﺪﯨﻨﻤﯘ ﺋﯧﯟﻩﻥ ﺗﯧﭙﯩﭗ ﭼﯩﻘﺎﻻﻳﺪﯗ. ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪﯨﻦ ﻳﻪﻛﯜﻥ ﭼﯩﻘﺎﺭﻣﺎﻕ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﭘﻪﻥ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺳﺎﻧﺎﺋﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﻏﺎﻳﻪﺕ ﺯﻭﺭ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺷﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪﻩ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﺸﯩﻤﯘ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺗﯩﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻼﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻠﯩﻘﻰ ﯞﻩ ﻛﻪﻟﮕﯜﺳﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﺑﺎﺵ ﺷﻪﺭﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ.
ﺧﻮﺵ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﯩﯔ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻣﯘﮬﯩﻤﻠﯩﻘﻨﻰ ﺳﯚﺯﻟﻪﭖ ﺋﯚﺗﺘﯘﻕ، ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻧﯧﻤﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩﺪﯗ؟
ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ، ﻳﻪﻧﻰ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﻛﯧﺮﻩﻙ، ﺑﯘ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺷﻪﺭﺕ، ﻣﻪﺷﻨﯩﯔ ﺋﯚﻳﻨﻰ ﺋﯩﺴﺴﯩﺘﯩﺸﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ، ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺋﻮﺗﯘﻥ - ﻛﯚﻣﯜﺭ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺶ، ﺑﯘ ﮬﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ ﻣﻮﻝ ﺯﯦﻤﯩﻨﻐﺎ ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻥ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ ﻛﻪﻣﭽﯩﻞ ﺯﯦﻤﯩﻨﺪﯨﻜﻰ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﺎﻱ، ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﻣﻪﻳﻠﻰ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ ﺷﯘ ﺯﯦﻤﯩﻨﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﺴﯘﻥ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﭼﯩﻘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺟﺎﻳﻼﺭﺩﯨﻦ ﺳﯧﺘﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﻨﺴﯘﻥ، ﺋﯘ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﻨﯩﯔ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷﻪﺭﺗﻰ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯ ﺭﻭﻟﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺟﺎﺭﻯ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺷﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﺯ - ﻛﯚﭘﻠﯜﻛﻰ ﺗﻪﺭﭘﯩﺪﯨﻨﻼ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺋﻪﯓ ﻣﯘﮬﯩﻤﻰ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺶ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺷﺘﯩﻜﻰ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﺴﻰ.
ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺴﻰ، ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﺴﻰ. ﺑﯘ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺋﺎﻣﯩﻞ، ﻳﻪﻧﻰ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎﺩﯨﻦ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺸﻨﻰ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﯨﻨﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﻪﯓ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﭼﻪﻛﻜﻪ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﯛﺷﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﺎﺩﺩﯨﻴﺮﺍﻕ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﮬﯜﻧﻪﺭ ?C ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺗﯩﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﭘﻪﻥ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻓﯘﻧﻜﺴﯩﻴﺴﻰ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎﻧﻰ ﺗﯩﺮﯨﻠﺪﯛﺭﯨﺪﯗ . ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﯚﻟﯜﻙ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﻧﻪﺭﺳﻪ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘ ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﯩﯔ ﭘﯩﺸﺸﯩﻘﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪﻩ، ﻳﯧﯖﻰ ﻗﯩﻤﻤﻪﺕ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭ ﻗﯧﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﻳﯧﯖﯩﭽﻪ ﺑﯩﺮ ﺑﯘﻳﯘﻣﻐﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺑﺎﻱ - ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻼﺭ ﭘﻪﺭﻗﻰ ﺋﯚﺯﯨﺪﯨﻜﻰ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎﺩﯨﻦ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺶ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻯ، ﻳﻪﻧﻰ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻚ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩ ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻜﻰ ﭘﻪﻥ_ﺋﯩﻚ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻜﻰ ﭘﻪﻥ ﺗﻪﺧﻨﯩﻜﺎ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯖﺴﯩﺪﯨﻨﻦ ﻗﺎﻥ ﭼﯩﻠﯩﻚ ﻳﯧﯖﻰ ﻗﯩﻤﻤﻪﺕ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭ ﻗﯧﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﻳﯧﯖﯩﭽﻪﺑﯩﺮ ﺑﯘﺗﯘﻣﻐﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺪﯗ،ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎ - ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻣﯧﯖﻪ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺋﺎﻣﯩﻞ، ﺗﯚﻣﯜﺭ ﺑﺎﻳﺪﯨﻤﯘ ﺑﺎﺭ، ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﺘﯩﻤﯘ ﺑﺎﺭ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺗﯚﻣﯜﺭ ﺑﺎﻳﺪﺍ ﻣﺎﺷﯩﻨﺎ، ﺗﺎﻧﻜﺎ، ﺋﺎﻳﺮﻭﭘﯩﻼﻧﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﺘﺎ، ﻛﻪﺗﻤﻪﻥ، ﮔﯜﺭﺟﻪﻙ، ﺑﻮﻟﻘﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻥ، ﭘﻪﻥ - ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺩﻩﻝ ﺗﯚﻣﯜﺭﻧﯩﯔ ﻧﯧﻤﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺸﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﻣﯩﻞ .
ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﺴﻰ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺗﯩﺠﺎﺭﻩﺕ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻯ، ﺑﯘ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﮬﺴﯘﻻﺗﻨﻰ ﺑﺎﺯﺍﺭﺩﺍ ﭘﺎﻳﺪﯨﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺷﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ. ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺑﯘ ﭘﻪﯞﻗﯘﻟﺌﺎﺩﺩﻩ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎﻟﯩﺮﻯ، ﻣﻪﮬﺴﯘﻻﺗﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺑﺎﻱ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﻱ ﻳﯜﺭﯨﺪﯗ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ، ﺩﯦﮭﻘﺎﻧﺪﺍ ﺯﯦﻤﯩﻦ ﺑﺎﺭ، ﺋﺎﺷﻠﯩﻖ ﻛﯚﭖ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﺎﺷﻠﯩﻖ ﺳﻮﺩﯨﮕﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺩﯦﮭﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﻱ، ﻗﺎﺳﺴﺎﭘﻼﺭ ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﻱ.
ﺑﻪﺯﻯ ﮬﺎﻟﻼﺭﺩﺍ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﯩﺮ ﺟﺎﻳﻨﯩﯔ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﻯ ﮬﯜﻧﻪﺭ، ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﯩﻐﺎ، ﺗﯩﺠﺎﺭﻩﺗﻜﻪ ﻣﺎﮬﯩﺮ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ، ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﯩﻤﯘ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﯘﻻﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ، ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﯞﺍﻗﯩﺘﺘﺎ ﺑﯩﺰ ﺳﻪﯞﻩﺑﻨﻰ، ﺷﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩﻨﯩﯔ ﺑﻪﺭﭘﺎﭼﯩﺴﻰ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﯩﺰﺩﻩﻳﻤﯩﺰ.
ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﯩﺴﻰ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﻣﻪﻟﯘﻣﻜﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻳﯜﻛﺴﻪﻙ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﺗﯜﺯﯛﻣﻠﻪﺷﻜﻪﻥ، ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩﻼﺷﻘﺎﻥ، ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﺗﯘﺗﺎﺵ ﺋﯩﺪﺍﺭﻩ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺑﯩﺮ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﺎ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺧﯩﺰﻣﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﯨﻲ ﮬﺎﻟﻘﯩﺴﻰ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺕ ﺋﯚﺯ ﻓﯘﻧﻜﺴﺴﯩﻴﺴﯩﻨﻰ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﯨﻨﻰ ﺟﺎﺭﻯ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺳﺎﮬﻪ، ﻣﻪﻥ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﺩﻩﻝ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻨﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺷﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺗﯜﺯﯛﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﻪﺩﺑﯩﺮ، ﺗﯜﺯﯛﻡ ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ، ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯘ ﺑﺎﺷﻘﯩﭽﻪ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﻣﺎﺭﻛﺴﯩﺰﯨﻢ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺑﺎﺯﯨﻐﺎ ﻗﯘﺭﻭﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯜﺳﺘﻘﯘﺭﯗﻟﻤﺎ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ، ﻣﻪﺯﻛﯘﺭ ﺭﺍﻳﻮﻧﺪﯨﻜﻰ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ، ﭘﻪﻥ - ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﺋﯚﺯ ﺭﻭﻟﯩﻨﻰ ﺟﺎﺭﻯ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺷﻨﻰ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺖ، ﺗﺎﺷﻘﻰ ﻣﯘﮬﯩﺖ ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯗ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜﻙ، ﺋﻮﯕﯘﺷﻠﯘﻕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﺸﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺯﯙﺭﯛﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﺎﺷﻘﻰ ﻣﯘﮬﯩﺖ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ، ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻳﯧﺰﺍ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﻚ ﺳﺎﮬﻪﺳﯩﺪﻩ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﯩﺸﻰ، ﺷﯘ ﺭﺍﻳﻮﻧﺪﺍ ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﮕﻪ ﻣﺎﺱ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻤﯘ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺷﯘ ﺟﺎﻳﺪﯨﻜﻰ ﺷﯘ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺕ، ﺗﻪﺩﺑﯩﺮﻟﻪﺭ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﻗﺎﻻﻕ، ﺋﯜﻧﯜﻣﺴﯩﺰ (ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ، ﺑﺎﺝ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ، ﺭﻩﺳﻤﯩﻴﻪﺕ ﺗﻮﻻ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ) ﮬﯧﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﯚﺯ ﺭﻭﻟﯩﻨﻰ ﺟﺎﺭﻯ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﺍﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ.
ﺟﯘﯕﮕﻮﻣﯘ ﺑﺎﺷﺘﺎ ﻛﻮﭘﯩﺮﺍﺗﺴﯩﻴﯩﻠﯩﺸﯩﺶ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﻣﺎﯕﺪﻯ (ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﯘﻣﯘ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ)، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﻛﯚﯕﯜﻟﺪﯨﻜﯩﺪﻩﻙ ﺑﻮﻟﻤﯩﺪﻯ، 78- ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯩﺴﻼﮬﺎﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺶ، ﺋﯩﺸﯩﻜﻨﻰ ﺋﯧﭽﯩﯟﯦﺘﯩﺶ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﭗ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺗﺘﺎ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻨﯩﺶ ﻛﯚﺭﯛﻟﺪﻯ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺑﻪﺯﻯ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭ ﻳﻮﻗﺎﻟﻤﯩﺪﻯ، ﻛﯧﻴﯩﻦ ﭘﯩﻼﻧﻠﯩﻖ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺋﯚﺗﺘﻰ، ﺋﻪﻣﺪﯨﻠﯩﻜﺘﻪ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺳﻮﺩﺍ ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﺩﻯ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﻰ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﺪﯨﻜﻰ ﺯﻭﺭ ﺋﯩﺴﻼﮬﺎﺗﻼﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﮬﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺋﯩﺴﻼﮬﺎﺕ، ﺟﯘﯕﮕﻮﻏﺎ ﻏﺎﻳﻪﺕ ﺯﻭﺭ ﭘﺎﻳﺪﺍ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻣﺎﮬﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﻛﯜﭼﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﺯﺍﺩ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ - ﺋﺎﺯﺍﺩﻩ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﻣﯧﺨﺎﻧﯩﺰﻡ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﮬﻪﺩﺩﯨﺪﯨﻦ ﺯﯨﻴﺎﺩﻩ ﭼﯩﯔ ﻛﻮﻧﺘﺮﻭﻝ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺸﯩﻨﻰ ﺑﻮﺷﺎﺷﺘﯘﺭﯗﺷﺘﯘﺭ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺗﺎ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻨﻰ، ﻳﻪﻧﻰ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻗﺎ ﺋﺎﺭﯨﻠﺸﯩﯟﺍﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺑﺎﺯﺍﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﻪﻣﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﻩﻟﻪﻳﻤﯩﺰ .
ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺑﯘ ﺋﯜﭺ ﺋﺎﻣﯩﻠﻨﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ ؟ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﺋﯜﭼﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻰ ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﭼﻪﻣﺒﻪﺭ ﭼﺎﺱ ﺑﺎﻏﻼﻧﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ ﺷﻪﺭﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﮬﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻣﯩﻠﻨﻰ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﻩ ﮬﻪﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘﭺ ﺋﻪﮬﻤﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﺎﺭ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺑﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﻛﻪﻡ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﺘﯩﻤﯘ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﮬﺎﻟﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻧﺪﺍ، ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﭘﻪﻥ-ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﺴﻰ ﯞﻩ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ، ﺑﻪﻛﺮﻩﻙ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﻮﺭﯗﻧﻐﺎ ﺋﯚﺗﻤﻪﻛﺘﻪ، ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ، ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻨﯩﯔ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷﻪﺭﺗﻰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎﻧﻰ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ ﭘﯧﺘﻰ ﺳﯧﺘﯩﭗ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻗﺎﻻﻕ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯖﻼ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺋﻪﻧﺪﯨﺰﯨﺴﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﻯ، ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﻏﺎﺭ ﺑﯘﻏﺪﺍﻳﻨﻰ 100 ﻛﻮﻳﻐﺎ ﺳﯧﺘﯩﭗ ﺧﻮﺵ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﻏﺎﺭ ﺑﯘﻏﺪﺍﻳﺪﯨﻦ 1000ﻛﻮﻳﻠﯘﻕ ﻗﯩﻤﻤﻪﺕ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﭗ ﭘﯘﻝ ﺗﺎﭘﺎﻻﻳﺪﯗ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺯﻭﺭ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﯨﻜﻰ ﭘﻪﺭﻗﻨﻰ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﮔﻪﻥ. ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﻰ ﺧﻪﺭﯨﺘﯩﺴﯩﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺑﺎﻗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺩﯦﮕﯜﺩﻩﻙ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻥ 3- ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﯘ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﻼﺭﺩﯨﻦ ﺷﯘﻻﺭ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﻪﻛﺮﻩﻙ ﯞﺍﻳﯩﻐﺎ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﯛﭖ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺷﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﯛﯞﺍﻻﻻﻳﻤﯩﺰ، ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪﻩ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﻭﺭﺩﺍ« ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﺸﻼﺭ» ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﻤﯩﺴﯩﺪﺍ 100 ﭼﻪ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﻟﻮﻧﺪﯗﻧﺪﺍ ﺋﯧﺸﻪﻛﻜﻪ ﻗﻪﮬﯟﻩ ﺋﺎﺭﺗﯩﭗ ﻧﺎﻣﺎﻳﯩﺶ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﻠﺪﻯ، ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯛﺭﯛﻟﯜﺷﯩﭽﻪ، ﻳﻪﺭ ﺷﺎﺭﻯ ﻣﯩﻘﻴﺎﺳﯩﺪﺍ ﻗﻪﮬﯟﻩ ﮬﻪﺩﺩﯨﺪﯨﻦ ﺯﯨﻴﺎﺩﻩ ﻛﯚﭖ ﺋﯩﺸﻠﻪﭖ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﯩﭗ ﻗﻪﮬﯟﻩ ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﻪﺵ ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎﺟﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ، ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻪﮬﯟﻩﻧﯩﯔ ﺯﻭﺭ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﭼﯜﺷﯜﭖ ﻛﯧﺘﯩﭗ ﻗﻪﮬﯟﻩ ﺋﯩﺸﻠﻪﭖ ﭼﯩﻘﺎﺭﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺯﻭﺭ ﺯﯨﻴﺎﻥ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ، ﭘﺎﻳﺪﯨﻨﻰ ﺋﻪﺭﺯﺍﻥ ﺑﺎﮬﺎﺩﺍ ﺳﯧﺘﯩﯟﯦﻠﯩﭗ ﭘﯩﺸﺸﯩﻘﻼﭖ ﺋﯩﺸﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺯﺍﯞﯗﺕ - ﺷﯩﺮﻛﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ، ﺑﯘ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺯﺍﯞﯗﺕ - ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﭘﺎﻳﺪﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﻗﻪﮬﯟﻩ ﺗﯧﺮﯨﻐﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﺋﺎﻳﺮﯨﭗ ﺑﻪﺭﺳﯘﻥ، ﺩﻩﭖ ﻧﺎﻣﺎﻳﯩﺶ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﯩﻜﻪﻥ، ﻗﻪﮬﯟﻩ ﻻﺗﯩﻦ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺴﻰ ﯞﻩ ﺋﺎﻓﺮﯨﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ، ﺋﯘﻧﻰ ﺳﯧﺘﯩﯟﯦﻠﯩﭗ ﭘﯩﺸﺸﯩﻘﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺷﯩﺮﻛﻪﺕ - ﺯﺍﯞﯗﺗﻼﺭ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎ، ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ.
ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﻪ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﻪﻣﭽﯩﻞ ﺩﯙﻟﻪﺕ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﻰ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺕ . ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﭘﻪﻥ - ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ، ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﻰ ﻛﻪﻣﭽﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﺷﺘﻪﻙ ﻛﻪﻣﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻗﻼﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ.
ﻳﻪﻧﻪ ﻣﯩﺴﺎﻟﻐﺎ ﺋﺎﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﻳﯘﺭﺗﯩﻤﯩﺰ ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﺟﯘﯕﮕﻮﻧﯩﯔ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﭘﺎﺧﺘﺎ، ﺋﺎﺷﻠﯩﻖ ﺑﺎﺯﯨﺴﻰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻠﯩﻖ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻴﯜﺯﻟﯜﻙ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻰ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﭘﺎﺧﺘﺎ ﻛﯚﭖ ﺋﯩﺸﻠﻪﭖ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭘﺎﺧﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺸﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﻣﻪﮬﺴﯘﻻﺗﻼﺭ ﻳﻮﻕ ﺩﯦﻴﻪﺭﻟﯩﻚ. ﻣﯧﯟﻩ ﻛﯚﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﻗﻘﺎﻟﻼﺭ ﻧﺎﻣﺮﺍﺕ. ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻰ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ، ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﺴﺎ، ﺋﯘ ﺑﯩﺮ ﻗﯘﺭﯗﻕ ﺷﻮﺋﺎﺭﻏﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺑﺎﻗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﻗﻪﻳﻪﺭ ﻧﺎﻣﺮﺍﺕ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﻰ ﻗﺎﻻﻕ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺷﯘ ﻳﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺕ ?C ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﺴﻰ ﻗﺎﻻﻕ، ﻗﯘﺭﯗﻕ ﺭﻩﺳﻤﯩﻴﻪﺕ- ﻗﺎﺋﯩﺪﻩ ﮬﻪﺩﺩﯨﺪﯨﻦ ﺯﯨﻴﺎﺩﻩ ﺗﻮﻻ. ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺑﯩﺮ ﺭﺍﻳﻮﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﺴﻰ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ، ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜﻙ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻦ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ ﭼﯩﻘﻤﯩﺴﯩﻤﯘ، ﭘﻪﻥ - ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺷﯘ ﺭﺍﻳﻮﻥ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ . ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﻠﻪﺷﻜﻪﻥ ﻣﯘﮬﯩﺖ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎﻧﯩﻤﯘ، ﭘﻪﻥ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﯩﻨﯩﻤﯘ ﺟﻪﻟﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﻪﻛﯧﻠﻪﻟﻪﻳﺪﯗ، ﺩﯦﯖﯩﺰ ﺑﻮﻳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯧﭽﯩﯟﯦﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﺷﻪﮬﻪﺭﻟﻪﺭ ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺗﯩﭙﯩﻚ ﻣﯩﺴﺎﻟﻰ . ﺷﻴﺎﯕﮕﺎﯓ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﭽﯩﻜﻜﯩﻨﻪ ﺑﯧﻠﯩﻘﭽﯩﻠﯩﻖ ﻳﯘﺭﺗﻰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﮬﺎﺯﯨﺮﻏﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﭘﯘﻝ-ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﻪ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ . ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﮬﻪﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘﭺ ﺋﺎﻣﯩﻠﻤﯘ ﺷﻴﺎﯕﮕﺎﯕﻨﯩﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﯩﻼ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺷﯘ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻜﻪ ﻗﯧﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻰ.
ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺑﺎﻳﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﺷﯘ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﭘﺘﯘﻛﻰ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﻪﺭﻩﻗﯩﻴﺎﺗﺘﯩﻜﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺋﯘﭺ ﺋﺎﻣﯩﻠﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ ﻛﻪﻡ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ، ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﺪﺍ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻣﯘﮬﯩﻢ، ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﮬﻪﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘﭺ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ، ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺑﯩﺰ ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺳﻪﯞﻩﺑﯩﻨﻰ ﺋﯩﺰﺩﯨﺴﻪﻙ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﻣﯘﺷﯘ ﺋﯘﭺ ﺧﯩﻞ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘﭼﺮﯨﺸﯩﭗ ﻗﺎﻟﯩﻤﯩﺰ. ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺷﻪﺭﺕ، ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﮬﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﮔﯜﭼﻰ ﻛﯜﭺ، ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺯﯙﺭﯛﺭ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺖ.
2- ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ
ﻣﻪﻥ ﺑﺎﺷﺘﺎ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ «ﺑﯘ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﺋﯚﺯﯨﻤﯩﺰﮔﯩﻼ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ»ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯ ﮬﯧﻠﯩﻤﯘ ﺋﻮﻗﯘﺭﻣﻪﻧﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯧﺴﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ، ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺩﻩﻝ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﻣﺌﯩﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﯩﺘﻰ ﻛﯚﺯﺩﻩ ﺗﯘﺗﯘﻟﯘﭖ ﺋﯧﻴﺘﯩﻠﻐﺎﻥ .
ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ، ﺧﺎﺳﻠﯩﻖ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻧﯧﻤﻪ ؟ ﺑﯘ ﺳﯚﺯﻧﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﺪﯨﻨﻼ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﺩﯨﻜﻰ، ﺧﺎﺳﻠﯩﻖ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺷﻪﻳﺌﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﺪﯨﻼ ﺑﺎﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ، ﺋﯘﻧﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺷﻪﻳﺌﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﭘﻪﺭﻗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﺎﻻﻣﻪﺕ، ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭ. ﺑﯘ ﺋﺎﻻﻣﻪﺕ، ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭ ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﺷﯘ ﺷﻪﻳﺌﯩﻨﯩﯔ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﺘﯩﻨﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯗ، ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﻪﺕ ﺷﯘ ﺷﻪﻳﺌﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻟﯜﻛﯩﻨﻰ ﺳﺎﻗﻼﭖ ﺋﯚﺯﯨﮕﯩﻼ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﯚﺯﯨﮕﯩﻼ ﺩﯦﺮﻩﻙ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﺎﺕ ﺷﻪﻳﺌﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ ﻗﯧﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺳﺎﻗﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﻛﺎﭘﺎﻟﻪﺕ .
ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﯞﻡ، ﺑﯩﺮ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻗﻮﯞﻡ، ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻣﺎﮬﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﭘﻪﺭﻗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﯩﻨﻰ ﻣﻪﺯﻛﯘﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﻰ، ﭘﻪﻥ - ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺳﻪﯞﯨﻴﺴﻰ ﻳﺎﻛﻰ ﻧﻮﭘﯘﺳﻰ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﯧﺮﯨﺘﻮﺭﯨﻴﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺷﯘ ﺟﻪﻣﺌﯩﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﯩﺮﺍﺱ ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﺗﯩﻨﺪﯗﺭﻣﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﺘﯩﺪﯗﺭ. ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻼ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ (ﺷﯘ ﺟﻪﻣﺌﯩﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ) ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻛﯩﻤﻠﯩﻜﯩﻨﻰ، ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺩﻭﺳﺘﻰ، ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺩﯛﺷﻤﯩﻨﻰ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯧﻴﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﻩﻟﻪﻳﺪﯗ،، ﺑﯘ ﺧﯘﺩﺩﻯ ﻛﯩﻤﻨﻰ ﻗﻮﻟﻼﭖ، ﻛﯩﻤﮕﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﯘﺭﯗﺷﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻥ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺯﺍﺩﻯ ﻛﯩﻤﻠﯩﻜﯩﻨﯩﻤﯘ ﺗﺎﺯﺍ ﺋﻨﯩﻖ ﺋﺎﯕﻘﯩﺮﺍﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﺋﯩﺶ .
ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻣﯘﻻﮬﯩﺰﯨﻤﯩﺰ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺯﺍﺩﻯ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﯘﻗﯘﻡ، ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻰ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﯩﺪﺍ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺋﻮﺭﻧﻰ ﮬﻪﻡ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﯩﻴﯩﺸﺪﻩ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺯﯙﺭﯛﺭ ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﻣﯧﯖﻪ، ﻗﻪﻟﺒﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮬﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﻳﺎﺷﯩﺸﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻥ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦ ﻣﻪﮬﺮﯗﻡ ﮬﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﮬﯧﺴﺎﺑﻼﻧﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺷﻪﻳﺌﻰ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﯨﺪﻩﻙ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﻧﯘﻗﺘﯩﺪﯨﻨﻼ ﺋﯚﻟﭽﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﻛﯚﺯﻩﺗﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﺋﺎﻳﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﭘﺎﻛﯩﺖ.
ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﺗﯘﺭﺍﻟﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﻪﯓ ﺯﻭﺭ ﻣﯘﯞﺍﭘﻪﻗﯩﻴﻪﺕ ﺩﻩﭖ ﺳﺎﻧﺎﭖ ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻗﺎﻧﺎﺋﻪﺕ ﮬﺎﺳﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﻣﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺧﻠﯘﻕ، ﺋﯘ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﮬﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﺸﺘﯩﻦ ﻣﻪﻧﻪ ﺋﯩﺰﺩﯨﮕﯜﭼﻰ، ﺩﻩﻝ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻮﺧﺘﺎﯞﺳﯩﺰ ﻣﻪﻧﻪ ﺋﯩﺰﺩﻩﺵ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﺘﻰ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﮔﻪﻥ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﻏﺎﻳﻪﺕ ﺯﻭﺭ ﻣﻪﻧﯩﻠﻪﺭ ﺗﯜﺭﻯ ﺩﯦﺴﻪﻙ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺷﯘ ﺗﻮﺭﻏﺎ ﻳﺎﻣﺎﺷﻘﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﯚﻣﯜﭼﯜﻙ، ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﯩﺮ ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﻣﯘﮬﯩﺘﺘﺎ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﻣﯘﺩﺩﻩﺕ ﺑﯩﺮﮔﻪ ﻳﺎﺷﯩﺸﯩﻨﻰ ﺑﯧﺸﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﭼﯜﺭﮔﻪﻥ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﻛﻪﭼﯜﺭﻣﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺷﯘ ﺗﯜﭘﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﯩﺪﺍ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺧﺎﺱ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻠﻪﺭﻧﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯗ،ﺑﯘ ﺧﺎﺳﻠﯩﻘﻼﺭ ﺷﯘ ﺗﻮﭘﻨﯩﯔ ﮬﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺳﺎﮬﻪﺳﯩﮕﻪ ﻣﻪﻳﻠﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ، ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟﻯ ﺋﯩﺪﻳﯩﺴﻰ، ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ،ﻣﻪﻳﻠﻰ ﻛﯩﻴﯩﻢ - ﻛﯧﭽﯩﻜﻰ، ﻳﯧﻤﻪﻙ - ﺋﯩﭽﻤﯩﻜﻰ، ﻳﯜﺭﯛﺵ ﺗﯘﺭﯗﺷﻰ، ﭘﺴﯩﺨﯩﻜﯩﺴﻰ،ﺗﯩﺮﯨﻜﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ، ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ . ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ. . . ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﯘﻥ، ﮬﻪﻣﻤﯩﮕﻪ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺳﯩﯖﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺧﺎﺳﻠﯩﻘﻼﺭ ﺩﻩﻝ ﺷﯘ ﺗﻮﭘﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﻣﯘﺩﺩﻩﺗﻠﯩﻚ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﻗﯩﺴﻤﻪﺗﻨﻰ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﺵ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﻨﯩﯔ ﮬﻪﻣﻤﻪﺳﺎﮬﻪ، ﻗﺎﺗﻼﻣﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺋﻮﺭﺗﺎﻗﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﯩﻐﯩﻨﺪﯨﺴﻰ ﺩﻩﭖ ﺋﯧﻴﺘﯩﺸﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯘ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﻠﻪﺭﺩﻩ ﺗﻪﺩﺭﯨﺠﯩﻲ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻣﯩﺮﺍﺱ. ﺋﺎﺭﺗﻮﻟﻮ ﺗﻮﻳﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﻨﯩﺸﻰ، ﺩﯨﻦ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﻯ.
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﺭﺍ ﭘﻪﺭﻕ - ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻠﯩﻖ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﮬﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ، ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﻪﺳﻜﯩﻦ ﭘﻪﺭﻕ، ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﺩﺍ ﭘﻪﺭﻕ ﺑﺎﺭ، ﺋﻮﺭﺗﺎﻗﻠﯩﻤﯘ ﺑﺎﺭ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﭘﻪﺭﻕ، ﺋﻮﺭﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺗﻪﯞﻩ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺗﻪﯞﻩ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭﺩﻩ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺗﻪﯞﻩ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﻮﺭﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﻛﯚﭖ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﮬﻠﻰ، ﻛﻮﻧﻜﯩﺮﯦﺖ ﻣﻪﺳﺴﯩﻠﯩﻠﻪﺭﺩﻩ ﭘﻪﺭﻗﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﻣﻤﻪ ﺋﺎﺑﺴﺘﺮﺍﻛﺖ ﺋﯘﻣﯘﻣﯩﻲ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭﺩﻩ ﺋﻮﺭﺗﺎﻗﻠﯩﻘﻨﻰ ﺳﺎﻗﻼﻳﺪﯗ. ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎﻟﯩﻘﻼﺭ ﺯﻭﻗﻼﻧﻐﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﻪﺭﻩﺑﻠﻪﺭ ﻧﻪﭘﺮﻩﺗﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﻪﺭﻩﺑﻠﻪﺭ ﺋﺎﺭﺯﯗﻟﯩﻐﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ، ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎﻟﯩﻘﻼﺭ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﮕﯩﻤﯘ ﺋﯩﻠﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘﻧﻰ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯗ،ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺩﻩﻝ ﺷﯘ ﺟﻪﻣﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻟﯩﻜﻰ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯚﺯ ﺋﻪﮬﻠﯩﮕﻪ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﻏﺎﻳﻪ، ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ، ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﻗﯩﻤﻤﻪﺕ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ ﺑﯩﺮﯨﺪﯗ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺷﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﯞﻗﻪﺳﻰ، ﺑﺎﻳﺮﯨﻘﻰ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺷﯘ ﺑﺎﻳﺮﯨﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻧﯘﻳﺪﯗ، ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﺘﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ، ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﺑﯩﺮ ﻗﻪﯞﻣﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﻮﻗﯩﻐﺎ ﻧﯩﺴﭙﻪﺗﻪﻥ ﺷﯘ ﻗﻪﯞﻣﻨﯩﯔ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﯩﺘﻰ، ﻛﯩﻤﻠﯩﻜﻰ، ﻛﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺳﻪﭘﺘﻪ ﻛﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﻻﺭ ﺗﻪﯞﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﻳﻪﻧﻪ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﯞﻣﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﻨﯩﯔ ﻳﯩﻐﯩﻨﺪﯨﺴﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺷﯘ ﻗﻮﯞﻣﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻨﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪﺱ .
ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﺗﯩﺸﻜﻪ ﺗﯧﮕﯩﺸﻠﯩﻚ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺑﯩﺮ ﻧﯘﻗﺘﺎ ﺷﯘﻛﻰ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﯞﻣﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻜﻪ، ﻣﻪﻧﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺷﯘ ﻗﻮﯞﻣﻨﯩﯔ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﻮﺭﻧﯩﻨﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ - ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻴﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯗ (ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﻪﻟﻪﻳﺪﯗ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻴﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯗ ).
ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﺎ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺗﻪﺭﻛﯩﭗ ﺋﺎﻣﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻦ ﺗﻪﺭﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ، ﺑﯘ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺗﻪﺭﻛﯩﺒﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﮬﯩﻢ، ﻳﺎ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺷﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺋﻮﺭﻧﻰ، ﻣﻪﺩﻩﻧﻴﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﺎ ﺋﻮﻳﻨﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺭﻭﻟﻰ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺗﻪﺭﻛﯩﭙﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﮬﯩﻢ، ﻳﺎ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﺷﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺋﻮﺭﻧﻰ، ﻣﻪﺩﻩﻧﻴﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﺎ ﺋﻮﻳﻨﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺭﻭﻟﻰ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺑﻪﺯﻯ ﺗﻪﻛﯩﺒﻠﻪﺭ ﻳﺎﺩﺭﻭﻟﯘﻕ، ﻧﯧﮕﯩﺰﻟﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﻳﻮﻟﻼﺭ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﯩﻠﯩﻜﻰ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﻜﻜﯩﻠﻪﻣﭽﻰ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺋﯘﻻﺭ ﻳﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺗﺎﺷﻘﻰ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﺮﻯ ﻳﺎﻛﻰ ﻗﺎﺳﯩﺮﯨﻘﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﻗﺎﺳﯩﺮﺍﻗﻨﻰ ﺋﺎﻟﻤﺎﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﻳﻮﻕ ﻗﯩﻠﯩﯟﻩﺗﻤﻪﻳﺪﯗ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻳﯩﻠﯩﻚ ﭼﯘﻗﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ، ﻳﻮﻗﺎﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺷﻪﺭﺕ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﻳﯩﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻳﻮﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﻮﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺩﯗﻧﻴﺎ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯜﭘﻜﻰ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟﻯ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﻯ ﮬﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﮬﺎﺩﯨﺴﯩﻠﯩﺮﯨﺮﯨﮕﻪ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﻗﯧﻠﯩﭙﻼﺷﻘﺎﻥ ﮬﯚﻛﯜﻡ - ﺋﯚﻟﭽﻪﻣﻠﯩﺮﻯ ﺗﯩﻠﻰ ﻣﻪﺯﻛﯘﺭ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﯩﻠﯩﻜﻰ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ.
بىلىك كۇلۇبىدىن ئېلىندى
ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺳﯩﺮﻟﯩﻖ، ﻣﻪﯕﮕﯜ ﺟﻪﻟﭙﻜﺎﺭ، ﻣﻪﯕﮕﯜ ﻳﯧﯖﻰ، ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﺘﯩﻜﻰ ﮬﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﯞﺟﯘﺩﺍﺕ ﻣﻪﻳﻠﻰ ﻧﻪﺳﻠﻰ ﻗﯘﺭﯗﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺩﯨﻨﻮﺯﺍﯞﺭﻻﺭ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﻳﺎﻛﻰ ﻗﯘﺭﺕ - ﻗﻮﯕﻐﯘﺯ، ﭘﯩﺖ - ﺑﯜﺭﮔﯩﻠﻪﺭ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ ﭘﻪﻟﻪﻙ ﺷﻪﻣﺸﺎﺩ، ﻳﺎﻛﻰ ﺗﻪﺳﻜﻪﻱ ﺯﻩﻳﻜﻪﺷﻠﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﻣﯘﺧﻼﺭ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ، ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﺎﺳﻤﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺳﺎﻧﺴﯩﺰ ﻳﯘﻟﺘﯘﺯﻻﺭ ﯞﻩ ﺯﯦﻤﯩﻨﺪﯨﻜﻰ ﺋﯘﺷﺸﺎﻕ ﺗﺎﺵ، ﺷﯧﻐﯩﻠﻼﺭ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ، ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺑﯩﺮ ﻣﯚﺟﯩﺰﻩ، ﺑﯩﺮ ﮬﯧﻜﻤﻪﺕ، ﺋﻪﺳﺮﺍﺭﻻﺭﻏﺎ ﺑﺎﻱ ﻛﯩﺘﺎﺏ. ﺗﻮﻟﯩﻤﯩﺰ ﻏﻪﭘﻠﻪﺗﺘﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﭺ ﺑﯘ ﻣﯚﺟﯩﺰﯨﻠﻪﺭﻧﻰ ﮬﯧﺲ ﻗﯩﻼﻟﻤﺎﻳﻤﯩﺰ. ﺳﯩﺰ ﺗﺎﻏﺪﺍ ﻛﯧﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﺗﯘﻳﯘﻗﺴﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﺭﺳﯩﮕﻪ ﭘﯘﺗﻠﯩﺸﯩﭗ ﻳﯩﻘﯩﻠﺪﯨﯖﯩﺰ، ﻗﺎﺭﯨﺴﯩﯖﯩﺰ ﺋﯘ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﺷﻜﻪﻥ، ﺳﯩﺰ ﺋﻮﺭﻧﯩﯖﯩﺰﺩﯨﻦ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﻳﻪﻧﻪ ﻳﻮﻟﯩﯖﯩﺰﻏﺎ ﺭﺍﯞﺍﻥ ﺑﻮﻟﺪﯨﯖﯩﺰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮﺩﻩﻣﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﻳﻪﻧﻪ ﭘﯘﺗﻠﯩﺸﯩﭗ ﻳﯩﻘﯩﻠﺪﯨﯖﯩﺰ، ﻗﺎﺭﯨﺴﯩﯖﯩﺰ ﺑﯘ ﻗﯧﺘﯩﻢ ﭘﯘﺗﻼﺷﻘﯩﻨﯩﯖﯩﺰ ﺑﯩﺮ ﺋﯜﺳﺘﻪﻝ ﺳﺎﺋﯩﺘﯩﻜﻪﻥ، ﺗﯘﻳﯘﻗﺴﯩﺰ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﮬﻪﻳﺮﺍﻥ ﻗﺎﻟﺪﯨﯖﯩﺰ، ﺑﺎﺷﺘﺎ ﺗﺎﺷﻘﺎ ﭘﯘﺗﻼﺷﻘﺎﻧﺪﺍ ﻣﯧﯖﯩﯟﻩﺭﮔﻪﻥ ﺋﯩﺪﯨﯖﯩﺰ، ﺋﻪﻣﺪﻯ ﻳﻪﻧﻪ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﻣﯧﯖﯩﯟﻩﺭﻣﻪﻳﺴﯩﺰ؟ ﺗﺎﺷﻘﺎ ﭘﯘﺗﻠﯩﺸﯩﺶ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﺎﺋﻪﺗﻜﻪ ﭘﯘﺗﻠﯩﺸﯩﺸﻨﯩﯔ ﻧﯧﻤﻪ ﭘﻪﺭﻗﻰ ﺑﺎﺭ؟ ﻳﺎﻛﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺋﺎﺩﺩﯨﻴﺮﺍﻕ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﺗﺎﺵ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺳﺎﺋﻪﺗﻨﯩﯔ ﭘﻪﺭﻗﻰ ﻧﯧﻤﻪ؟ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﺳﺎﺋﻪﺕ ﺩﯨﻘﻘﯩﺘﯩﯖﯩﺰﻧﻰ ﻗﻮﺯﻏﯩﻴﺎﻻﻳﺪﯗ؟ ﺗﺎﺵ ﻗﻮﺯﻏﯩﻴﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯗ؟ ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﮬﯩﺪﺍﻳﻪﺕ ﻳﺎﻛﻰ ﺯﺍﻻﻟﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ.
ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﺎﺩﯨﺘﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﺋﺎﺟﺎﻳﯩﭗ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ، ﺋﻮﻗﯘﺵ ﭘﯘﻟﻰ ﺋﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﮬﻪﻣﻤﻪ ﺋﺎﺩﻩﻣﮕﻪ ﺑﺎﺭﺍﯞﻩﺭ ﺋﯧﭽﯩﯟﯦﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﻣﻪﻛﺘﻪﭖ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﺩﯨﻜﻰ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩﺪﯨﻦ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯘ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﺘﯩﻦ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺗﻪﺳﯩﺮﺍﺕ ﺋﯩﻠﮭﺎﻣﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﻳﺎﺷﺎﺵ ﺋﺎﺩﯨﺘﻰ، ﺋﯩﻨﺘﯩﺰﺍﻣﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﮬﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭﻏﺎ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﻮﭖ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﮔﻪﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﻠﯩﺮﻯ ﺑﯩﺮ ﻛﻪﻡ - ﻛﯜﺗﯩﺴﯩﺰ ﻣﯘﻛﻪﻣﻤﻪﻝ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ، ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﺶ ﺗﻪﻗﺴﯩﻤﺎﺗﻰ، ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﻪﺕ ﭘﻪﺭﻗﻰ، ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﺋﯩﻨﯩﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ﺋﯘﻻﺭ ﮬﻪﻡ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ ﮬﻪﻡ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ، ﮬﻪﻡ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻲ ﺑﯩﺮﻟﯩﻚ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺳﺎﻗﭽﯩﻠﯩﺮﻯ ﺗﺎﺯﯨﻠﯩﻖ ﺋﯩﺸﭽﯩﻠﯩﺮﻯ، ﺑﺎﻻ ﺑﺎﻗﻘﯘﭼﯩﻠﯩﺮﻯ، ﺳﺎﺗﯩﺮﺍﺷﻠﯩﺮﻯ، ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺳﯘ ﺋﺎﻣﺒﺎﺭﻟﯩﺮﻯ، ﺟﺎﻧﻠﯩﻖ ﺷﺎﻣﺎﻟﺪﯗﺭﻏﯘﭼﻼﺭ، ﮬﻪﺳﻪﻝ ﭘﯩﺸﺸﯩﻘﻼﺵ ﺋﯜﺳﻜﯜﻧﯩﻠﯩﺮﻯ، ﮔﯜﻟﭽﯧﯖﻰ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭﻻﺵ ﺳﯧﺨﻠﯩﺮﻯ، ﺋﺎﻧﺎ ﮬﻪﺭﻩ ﺟﻪﯞﮬﯩﺮﻯ ﺋﯩﺸﻠﻪﺵ ﻣﺎﮬﯩﺮﻟﯩﺮﻯ، ﻣﻮﻡ، ﻳﯩﻠﯩﻢ ﺋﯩﺸﻠﻪﺵ ﺋﻮﺭﯗﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ. ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﯩﺘﻰ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﻨﺘﯩﺰﺍﻡ ﺋﺎﺳﺘﯩﺪﺍ ﺑﯩﺮﻟﯩﻜﻜﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﻪﺗﺌﯩﻲ ﺧﯩﻼﭘﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻘﺎ، ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺗﯩﺸﻜﻪ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯘﻗﻪﺩﺩﻩﺳﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﭘﺮﯨﻨﺴﯩﭗ - ﻗﺎﺋﯩﺪﯨﻠﯩﺮﻯ، ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﻠﯩﺮﻯ، ﻗﯧﻠﯩﭙﻼﺷﻘﺎﻥ ﻳﺎﺷﺎﺵ ﺋﺎﺩﯨﺘﻰ ﺑﺎﺭ. ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﯩﻤﯘ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ، ﺑﯩﺮ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﮬﻠﯩﻖ ﺩﻩﻳﻤﯩﺰ.
ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﻩ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﺷﯩﻨﯩﯔ، ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻳﻪﻛﻜﻪ - ﻳﯧﮕﺎﻧﻪ ﮬﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﺴﮕﯩﻼ ﺧﺎﺱ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﺷﻰ ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﯨﻜﯩﺪﻩﻙ ﺋﯘﭺ ﺋﺎﻣﯩﻠﻐﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ.
ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﻠﯩﺮﻯ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﺷﻰ، ﺗﯩﺮﯨﻚ ﻳﺎﺷﯩﺸﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﮔﯜﻝ - ﭼﯧﭽﻪﻛﻠﻪﺭﮔﻪ ﭘﯜﺭﻛﻪﻧﮕﻪﻥ ﺗﺎﻍ، ﺩﺍﻻ، ﺑﺎﻏﻼﺭﺩﺍ، ﺋﯧﺘﯩﺰﻻﺭﺩﺍ ﻳﺎﺷﯩﺸﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ. ﺋﻮﺯﯗﻗﻠﯘﻕ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﯩﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷﻪﺭﺗﻰ، ﺋﻮﺭﮔﺎﻧﯩﻚ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ. ﺋﯘﻻﺭﻏﺎ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﻻﻳﯩﻖ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﻣﯘﮬﯩﺖ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ. ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﻣﯘﮬﯩﺖ ﺑﻮﻟﻤﺎﻱ ﺋﯘﻻﺭ ﻳﺎﺷﯩﻴﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺯﯙﺭﯛﺭ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺷﻪﺭﺕ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻳﺎﺷﯩﺸﯩﻐﺎ ﻣﺎﺱ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﻣﯘﮬﯩﺖ. ﻳﺎﻛﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻚ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩ ﺋﻮﺭﯗﻧﻠﯘﻕ.
ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ: ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﻠﯩﺮﻯ ﻳﻪﻛﻜﻪ ﻳﺎﺷﯩﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺋﯘﻻﺭ ﺗﻮﭘﻠﯩﺸﯩﭗ ﻳﺎﺷﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺧﯩﻼﭘﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﻐﯩﻠﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﺎﺷﺎﺵ ﻗﺎﻧﯘﻧﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ. ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯘ ﻗﺎﺋﯩﺪﻩ - ﺋﻪﻧﺌﻪﻧﯩﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺧﯩﻼﭘﻠﯩﻖ ﻗﯩﻠﺴﺎ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﻳﻪﻛﻜﻪ - ﻳﻪﻛﻜﻪ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﻳﺎﺷﯩﻴﺎﻟﯩﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﺴﻰ ﺟﺎﻣﺎﺋﯩﺘﻰ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﻳﻪﻧﻰ ﺋﯚﺯﻟﯜﻙ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﺘﯩﻨﻰ ﻳﻮﻗﯩﺘﯩﺪﯗ، ﺩﯦﻤﻪﻙ ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﮬﻪﺳﻪﻝ ﮬﻪﺭﯨﻠﯩﺮﻯ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﺎﺷﯩﺸﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﺎﺳﺎﺱ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﯧﻠﯩﭙﻼﺷﻘﺎﻥ، ﺗﯘﺭﺍﻗﻼﺷﻘﺎﻥ ﻳﺎﺷﺎﺵ ﺋﺎﺩﯨﺘﻰ.
ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺋﯘﻻﺭﺩﺍ ﮬﻮﻗﯘﻕ ?C ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﯨﻴﻪﺕ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻐﺎﻥ، ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯩﺮ ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﮬﻠﯩﻖ، ﮬﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﺋﻪﺯﺍﺳﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﮕﯩﻼ ﺧﺎﺱ ﮬﻮﻗﯘﻗﻰ - ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﯨﻴﯩﺘﻰ ﺑﺎﺭ. ﺋﯘﻻﺭ ﺷﯘ ﭼﻪﻛﻠﯩﻤﯩﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﭗ ﻛﻪﺗﻤﻪﻱ، ﭘﺎﺩﯨﺸﺎﮬﻠﯩﻖ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ، ﺳﺎﻗﭽﻰ ﮬﻪﺭﯨﻠﻪﺭ . ﺳﯩﺮﺗﺘﯩﻦ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﻳﺎﺕ ﮬﻪﺭﯨﻠﻪﺭﻧﻰ ﺋﯘﯞﯨﺴﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﮔﯜﺯﻣﻪﻳﺪﯗ، ﺩﯦﻤﻪﻙ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺋﯧﻨﯩﻖ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ﮬﻮﻗﯘﻕ- ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﯨﻴﯩﺘﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻳﯩﻤﯩﺮﯨﻠﻤﻪﺱ، ﺋﯩﻨﺎﻕ، ﺋﯩﻨﺘﯩﺰﺍﻣﭽﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺟﺎﻣﺎﺋﻪﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻳﺎﺷﯩﺸﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺑﯩﺮ ﻛﺎﭘﺎﻟﯩﺘﻰ. ﻳﻪﻧﻰ ﺑﯩﺨﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻚ ﻛﺎﭘﺎﻟﯩﺘﻰ.
ﺑﯩﺰ ﺑﯘﻧﻰ ﻳﻪﻧﻰ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﺑﯘ ﺋﯜﭺ ﺧﯩﻞ ﺷﻪﺭﺗﯩﻨﻰ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﻣﯩﻠﻠﻪﺗﻜﻪ، ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻜﻪ، ﺩﯙﻟﻪﺗﻜﻪ، ﺗﻪﺗﺒﯩﻘﻠﯩﻴﺎﻻﻳﻤﯩﺰ؟ ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﭘﯜﺗﯜﻧﻠﻪﻱ ﺗﻪﺗﺒﯩﻘﻼﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﯞﻣﻨﯩﯔ ﻣﻪﺟﯘﺗﻠﯘﻗﯩﻤﯘ ﺩﻩﻝ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺋﯜﭺ ﺋﺎﻣﯩﻠﻐﺎ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ. ﺗﯚﯞﻩﻧﺪﻩ ﻣﻪﻥ ﺋﯘﻧﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ، ﮬﻮﻗﯘﻕ ﺩﻩﭖ ﺋﺎﺗﺎﻳﻤﻪﻥ.
ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ
ﺑﯘ ﮬﻪﻣﻤﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﺪﯨﯔ ﺋﺎﺩﺩﯨﻲ ﮬﻪﻗﯩﻘﻪﺕ. ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺕ ﺩﯗﻧﻴﺎﺳﯩﺪﺍ ﮔﯜﻟﻠﻪﭖ ﻳﺎﺷﻨﺎﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﮬﻪﺭﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﻣﻪﻳﻠﻰ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻳﺎﻛﻰ ﮬﺎﻳﯟﺍﻥ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯚﺳﯜﻣﻠﯜﻙ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﯘﻥ، ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮬﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻘﻨﯩﯔ ﺋﻮﺭﮔﺎﻧﯩﻚ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﻨﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﯩﮕﻪ ﻣﻮﮬﺘﺎﺝ، ﺗﻪﺑﯩﺌﻪﺗﺘﻪ ﺳﯩﺮﺗﻘﻰ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﻪ ﺗﺎﭘﺎﻟﻤﺎﻱ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﺍﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﻪ ﻳﻮﻕ. ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﻪ ﻧﻪﺩﯨﻦ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ؟
ﻣﺎﻧﺎ ﺩﻩﻝ ﺑﯘ ﺳﻮﺋﺎﻟﻨﯩﯔ ﺟﺎﯞﺍﺑﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺑﺎﻳﺎﻥ ﺗﯧﻤﯩﻤﯩﺰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ «ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ » ﻧﯩﯔ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﻯ. ﺋﺎﺩﻩﺗﺘﻪ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﻳﺎﺷﯩﺸﻰ ﺋﯘﭼﯘﻥ، ﻳﯧﻤﻪﻙ - ﺋﯩﭽﻤﻪﻛﻜﻪ، ﻣﯘﯞﺍﭘﯩﻖ ﺗﯧﻤﭙﯩﺮﺍﺗﯘﺭﯨﻐﺎ ﻣﻮﮬﺘﺎﺝ، ﺑﯘ ﺋﻪﯓ ﺩﻩﺳﻠﻪﭘﻜﻰ ﺷﻪﺭﺕ. ﺑﯘﻧﯩﯖﻠﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻳﯧﻤﻪﻙ- ﺋﯩﭽﻤﻪﻙ، ﻛﯩﻴﯩﻢ-ﻛﯧﭽﻪﻛﻨﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻰ ﻳﻮﻕ، ﺋﯩﻜﻜﯩﺴﻰ ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ-ﺋﺎﻳﺮﯨﻢ ﺋﯘﻗﯘﻡ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﺴﺎﻕ ﺑﻮﻻﻣﺪﯗ؟ ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﻳﯧﻤﻪﻙ- ﺋﯩﭽﻤﻪﻙ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻗﺎ ﺗﻪﯓ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﯞﻩ ﻳﯧﻤﻪﻙ -ﺋﯩﭽﻤﻪﻛﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻯ ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﺋﻪﻣﻤﺎ ﭘﺎﻛﯩﺖ ﺷﯘﻛﻰ، ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﺗﯩﺮﯨﻜﻠﯩﻜﻰ ﺋﻪﯓ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺑﯩﯟﺍﺳﯩﺘﻪ ﻳﯧﻤﻪﻙ - ﺋﯩﭽﻤﻪﻛﻜﻪ ﺑﺎﻏﻠﯩﻖ، ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭘﯘﻝ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﻼﺭﻧﻰ ﻳﯧﺴﯩﻤﯘ ﺋﯚﻟﯜﭖ ﻗﺎﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺯﺍﯞﯗﺕ، ﻛﺎﻥ - ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﯩﻼﺭ، ﺑﺎﺯﺍﺭ- ﺋﯧﺘﯩﺰﻻﺭ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻳﻐﯘﺯﺳﯩﻼ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﻳﺎﺷﺎﭖ ﻛﯧﺘﯩﯟﯦﺮﯨﺪﯗ، ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻻﻻﻳﺪﯗ، ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ ﻧﯧﻤﯩﺸﻘﺎ ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺷﻪﺭﺗﯩﻨﻰ ﺋﻮﺯﯗﻗﻠﯘﻕ ﺩﯦﻤﻪﻱ ﻧﯧﻤﻪ ﺩﻩﭖ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺩﻩﻳﻤﯩﺰ؟
ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﺍ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺑﯩﺰ، ﻣﻪﻥ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﻗﺎﻳﺴﻰ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﯟﯦﻠﯩﺸﯩﻤﯩﺰ ﻛﯧﺮﻩﻙ.
ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘ ﺑﯩﺮ ﺷﻪﺧﺴﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯩﻘﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﯞﻡ، ﺑﯩﺮ ﺟﻪﻣﺌﯩﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﯩﻐﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ.
ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺑﯘ ﻣﻪﻳﻠﻰ ﻗﯘﻝ، ﻣﻪﻳﻠﻰ ﺧﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯘﻥ، ﺋﯩﺸﻘﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﻟﯜﭖ ﻗﺎﻟﻤﯩﻐﺎﻧﻼ ﮔﻪﯞﺩﯨﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺰﺯﻩﺕ ﮬﯚﺭﻣﯩﺘﯩﻨﻰ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﯩﺸﯩﻐﺎ ﺋﯧﺮﯨﺸﻪﻟﯩﮕﻪﻥ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﺭﺍﯞﻩﺭ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻘﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ.
ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﻪﺕ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﻰ ﻳﻮﻗﺎﺗﻤﺎﻱ ﺳﺎﻗﻼﭖ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ، ﺋﯚﺯﻟﯩﺮﯨﮕﻪ ﺋﯜﺯﯛﻝ - ﻛﯧﺴﯩﻞ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻼﻟﯩﻐﺎﻥ، ﺭﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻘﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﻼ ﺋﯩﻨﻜﺎﺱ ﻗﯩﻼﻟﯩﻐﺎﻥ، ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻘﺎ ﻗﺎﺭﯨﺘﯩﻠﻐﺎﻥ.
ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﭖ ﺗﯘﺭﯗﭘﺘﯘﻛﻰ، ﺑﯩﺮ ﻗﻮﯞﻣﻨﯩﯔ ﻧﻪﺳﻠﻰ ﭘﯘﺭﺳﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻗﯘﺭﯗﭖ ﻛﻪﺗﻤﻪﻱ، ﻧﯧﻤﯩﮕﻪ ﺋﻮﺧﺸﯩﺴﺎ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ، ﺋﯩﺸﻘﯩﻠﯩﭗ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﻣﯩﺪﯨﺮﻻﭖ ﻳﯜﺭﮔﯩﻨﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﻥ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻰ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﻣﻪﻥ ﺩﯦﻤﻪﻛﭽﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﺋﻮﻗﯘﻣﯩﺪﺍ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﺸﻘﯩﻠﯩﭗ ﺋﯚﻟﯜﭖ ﻗﺎﻟﻤﺎﻱ ﻳﺎﺷﺎﺷﺘﻪﻙ ﺋﻪﯓ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ، ﺋﻪﯓ ﺋﻪﻗﻪﻟﻠﯩﻲ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﭼﯜﺷﻪﻧﭽﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﺳﻤﺎﻥ ﺯﯦﻤﯩﻦ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﻳﻪﻧﻪ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﻣﻪﻥ ﺗﻪﻛﯩﺘﻠﻪﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﺋﯘﻗﯘﻣﻰ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﺪﯨﻜﻰ ﻗﻮﯞﻡ - ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ ﺑﻪﻟﻜﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯩﻘﯩﺪﯗﺭ. ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻧﻮﻗﯘﻝ ﻳﯧﻤﻪﻙ - ﺋﯩﭽﻤﻪﻙ ﮬﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﻥ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﺪﺍ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﯜﭺ ﺧﯩﻞ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻨﯩﯔ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷﻪﺭﺗﻰ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﻳﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﯩﭙﺘﯩﺪﺍﺋﯩﻲ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﺌﻪﺗﻜﯩﻼ ﻣﺎﺱ ﻛﯧﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯚﻟﭽﻪﻡ، ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﺎ ﺑﯩﺰ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺑﯘ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﻰ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷﻪﺭﺕ ﻗﯩﻠﯩﻤﯩﺰ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻨﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ﮬﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺩﻩﯞﺭﺩﯨﻜﯩﺪﯨﻦ ﺯﯨﭻ ﮬﻪﻡ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﻤﺎﺱ.
ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺳﯘﻻﻟﯩﻠﻪﺭ ﺩﻩﯞﺭﯨﻨﯩﯔ ﺋﺎﺧﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﺳﺎﻧﺎﺋﻪﺗﭽﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺗﯜﺭﺗﻜﯩﺴﯩﺪﻩ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﻛﺎﭘﯩﺘﺎﻟﯩﺰﯨﻤﻨﯩﯔ ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﯛﺵ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﯞﻣﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻘﺎ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﺳﯩﺮﯨﻨﻰ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ﻣﯩﺴﻠﻰ ﻛﯚﺭﯛﻟﻤﯩﮕﻪﻥ ﭘﻪﻟﻠﯩﮕﻪ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﺩﻯ. ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺩﯙﻟﻪﺕ، ﺟﻪﻣﺌﯩﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﻧﯧﮕﯩﺰﯨﻼ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﻗﺎﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯩﺰﺯﻩﺕ - ﮬﯚﺭﻣﯩﺘﻰ، ﮬﻮﻗﯘﻗﻰ، ﺑﯩﺨﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻜﯩﻨﻰ ﻛﺎﭘﺎﻟﻪﺗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﯞﺍﺳﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﻯ. ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﻧﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺋﻪﮬﯟﺍﻟﯩﻐﺎ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ، ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ - ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﭘﻪﺭﻕ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﻜﯜﭼﻜﻪ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﻯ، ﺩﯙﻟﻪﺕ، ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﯩﺘﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﻣﻪﺭﻛﻪﺯ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ، ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯖﻤﯘ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﻗﯘﺭﯗﺷﺘﯩﻜﻰ ﮬﻪﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘﭺ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻨﻰ ﻛﺎﭘﺎﻟﻪﺗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﻨﻰ - ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﺵ ﺭﻭﻟﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻠﯜﻙ ﺋﻮﻗﯘﻣﯩﺪﺍ ﭘﻪﺭﻕ ﺑﺎﺭ. ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻠﯜﻙ ﺭﻭﺷﻪﻧﻜﻰ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺭﻗﺎ ﻛﯚﺭﯛﻧﯜﺵ ﺋﺎﺳﺎﺳﯩﺪﺍ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﺪﯗ، ﺳﯩﺰﻧﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﯨﺴﺎﻕ، ﺋﯘ ﮬﺎﻟﺪﺍ ﺑﯘ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﯖﯩﺰﺩﺍ ﺳﯩﺰﺩﯨﻦ ﺋﺎﺟﯩﺰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﻪﻳﺪﯗ، ﭼﯜﻧﻜﻰ ﺋﺎﺷﯘ ﺋﺎﺟﯩﺰﻻﺭﺩﯨﻦ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﯖﯩﺰ ﺋﯜﭼﯜﻧﻼ ﺳﯩﺰﻧﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺩﻩﻳﻤﯩﺰ. ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﯩﯖﯩﺰﺩﯨﻜﻰ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺳﯩﺰﺩﯨﻦ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺳﯩﺰﻧﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺩﯦﻴﯩﺸﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻯ ﺑﯩﺮ ﮬﺎﻣﺎﻗﻪﺗﻠﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻠﯜﻛﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯ ﺧﻪﻟﻘﯩﮕﻪ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﯗﭖ، ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﯘﺭﯗﭖ ﻗﺎﻟﺴﺎ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﺍﻟﯩﻐﯘﺩﻩﻙ ﻛﯜﭼﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﮬﯧﺴﺎﺑﻼﭖ، ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺋﻪﺗﺮﺍﭘﺘﯩﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﻗﻮﺷﻨﯩﺴﯩﻐﻼ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﯗﭖ ﺧﯘﻻﺳﯩﮕﻪ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ ﮬﻪﻡ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻣﯘ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﻣﻪﻧﻪ ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯗ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﺩﻩ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻜﯩﺪﻩﻙ ﺭﻭﺷﻪﻥ ﭼﯧﮕﺮﺍ ﭘﻪﺭﻗﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ، ﺋﯘﻻﺭ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﭘﺎﺳﯩﻞ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﭘﯘﻗﺮﺍﻧﯩﯔ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﻪﺕ ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯗ.
ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﺎ، ﻣﺎﺭﻛﻮﭘﯘﻟﻮ، ﻧﻪﺳﯩﺮﺩﯨﻦ ﺋﻪﭘﻪﻧﺪﻯ، ﺗﺎﯓ ﺷﯘﻩﻧﺰﺍﯕﻼﺭﻣﯘ ﭘﺎﺳﭙﻮﺭﺗﺴﯩﺰ ﺳﻪﭘﻪﺭ ﻗﯩﻼﻟﯩﻐﺎﻥ، ﺩﯦﻤﻪﻙ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﺩﻩ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ، ﺭﻭﺷﻪﻥ ﻗﻮﺷﻨﺎ ﺋﯘﻗﯘﻣﻰ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ، ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﺎ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻗﯘﺩﺭﯨﺘﯩﻤﯘ ﺑﯩﺮ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﺋﯧﻨﯩﻘﺴﯩﺰ ﻧﯩﺴﭙﯩﻲ ﺋﯘﻗﯘﻡ. ﺋﻪﻣﻤﺎ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﺩﻩ ﻗﻮﺷﻨﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﺴﻰ ﺋﯚﺯﮔﻪﺭﺩﻯ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩﯟﻯ ﻣﻪﻧﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﺎﻡ ﻗﻮﺷﻨﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﯞﺍﻗﺘﻰ ﺋﯚﺗﺘﻰ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﻳﻪﺭ ﺷﺎﺭﯨﺪﯨﻜﻰ 200ﻧﻪﭼﭽﻪ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﻰ ﺑﯩﺮ- ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻮﺷﻨﺎ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﺮﺍﻕ، ﺋﯚﺯﺑﯧﻜﯩﺴﺘﺎﻥ، ﺋﯩﺮﺍﻥ، ﺗﯜﺭﻛﯩﻴﻪ ﻳﺎﻛﻰ ﻛﻮﯞﻩﻳﺖ، ﺳﻪﺋﯘﺩﻯ ﺋﻪﺭﻩﺑﯩﺴﺘﺎﻧﯩﺪﯨﻦ ﻏﻪﻡ ﻳﯩﻤﻪﻱ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﺎ ﻗﯩﺘﺌﻪﺳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﺎ ﻕ ﺵ ﺩﯨﻦ ﻳﺎﻛﻰ ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﻪﻧﮕﯩﻠﯩﻴﯩﺪﯨﻦ ﻏﻪﻡ ﻳﻪﯞﺍﺗﯩﺪﯗ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺨﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎﺟﻰ ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯖﻜﯩﺪﯨﻦ ﻛﯚﭖ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺑﯘ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ، ﺧﻪﻟﻘﺌﺎﺭﺍﻟﯩﻖ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﺗﯚﺭﯨﺪﯨﻦ ﺋﻮﺭﯗﻥ ﺋﯧﻠﯩﺶ ﺋﺎﺭﺯﯗ - ﺋﯩﺴﺘﯩﻜﯩﻤﯘ، ﺗﺎﺭﯨﺨﺘﯩﻜﻰ ﮬﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺩﻩﯞﺭﺩﯨﻜﯩﺪﯨﻦ ﻧﻪﭼﭽﻪ ﮬﻪﺳﺴﻪ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ، ﺩﯦﻤﻪﻙ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺭﻭﻟﻰ، ﺑﯩﺨﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎﺟﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﯩﯔ ﻣﯩﺴﻠﯩﺴﯩﺰ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﻣﯘﮬﯩﻤﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻥ، ﺷﯘﯕﻼﺷﻘﯩﻤﯘ ﺋﯧﻨﯧﺮﮔﯩﻴﻪ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺩﻩﯞﺭﺩﯨﻜﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﺎﮬﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﺋﺎﻣﯩﻠﻐﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﻐﺎﻥ.
ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﯩﻦ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺨﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻚ، ﻣﯘﻗﯩﻤﻠﯩﻘﻰ، ﺷﯘ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﻗﯘﺭﯗﻟﻤﯩﺴﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ?C ﻗﺎﻻﻕ، ﺋﻮﻣﯘﻣﻠﯘﻕ - ﺋﯘﻗﯘﻣﺴﯩﺰﻟﯩﻖ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭼﻪﻣﺒﻪﺭﭼﺎﺱ ﺑﺎﻏﻼﻧﻐﺎﻥ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ?C ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﻣﺎﺳﻠﯩﻖ ﺷﯘ ﮬﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﯨﻨﻰ، ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯚﻟﭽﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﯚﻟﭽﻪﻡ . ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﺗﯜﭘﻜﻰ ﺑﺎﺵ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﯩﻤﯘ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﺭﺍﯞﺍﺟﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺵ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ﮬﻪﻣﻤﻪ ﺳﺎﮬﻪﻟﯩﺮﻯ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﻰ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﻯ ﺧﯩﺰﻣﯩﺘﻰ ﻧﯘﻗﺘﯩﺴﻰ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ، ﮬﻪﺗﺘﺎ ﺋﻮﺗﺘﯘﺭﺍ- ﺑﺎﺷﻼﻧﻐﯘﭺ ﻣﻪﻛﺘﻪﭘﻠﻪﺭﻣﯘ ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻣﯘﺳﺘﻪﺳﻨﺎ ﺋﻪﻣﻪﺱ . ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺑﺎﺭﻟﯩﻖ ﺧﯩﺰﻣﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯜﻧﯜﻣﯩﻨﻰ ﺋﯚﻟﭽﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﯓ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﮬﺎﻟﻘﺎ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﻰ ﻗﯘﺭﯗﺵ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ، ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﻗﻮﻏﺪﺍﺵ ﻛﺎﭘﺎﻟﯩﺘﻰ، ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺨﻪﺗﻪﺭﻟﯩﻚ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎﺟﻰ، ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺑﺎﻗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﺎﺳﺎﺳﻠﯩﻖ ﺗﻮﻗﯘﻧﯘﺵ، ﺋﯘﺭﯗﺷﻼﺭﻣﯘ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻥ 3-ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﺪﻩ ﻳﯜﺯ ﺑﯧﺮﯨﯟﺍﺗﯩﺪﯗ، ﻛﯚﭘﯩﻨﭽﻪ ﺷﯘ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﻜﻰ ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﯩﻤﯘ ﺗﯩﻨﭻ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭ ﺋﻪﻣﻪﺱ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺧﻪﻟﻘﻠﯩﺮﻯ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﻳﺪﯗ، ﻗﻪﺩﯨﻤﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﭘﺎﺳﺴﯩﭗ ﻗﻮﺑﯘﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘﭼﻰ ﺋﯩﺪﻯ، ﺩﯙﻟﻪﺗﻜﻪ ﮬﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﺑﯧﺴﯩﻢ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﻩﻟﻤﻪﻳﺘﺘﻰ، ﺧﻪﻟﻖ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﮔﯧﭙﯩﻨﻰ ﺋﺎﯕﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﻪ، ﺧﻪﻟﻖ ﭘﻪﺭﯞﺍ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﮬﺎﻟﻪﺕ ﺋﯩﺪﻯ. ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﺭﺍﺯﻯ ﻗﯩﻠﻤﯩﻘﯩﻤﯘ ﺋﻮﯕﺎﻱ ﺋﯩﺪﻯ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭ ﺑﯩﯟﺍﺳﯩﺘﻪ ﮬﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺑﯧﺴﯩﻢ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﻩﻟﻪﻳﺪﯗ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺑﯩﺮ ﻛﯜﻧﻠﯜﻙ ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﻰ ﺗﻮﻳﺴﯩﻼ ﺷﯜﻛﺮﻯ ﺩﻩﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺧﻪﻟﻖ ﻳﻮﻕ، ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯚﻳﺪﯨﻜﻰ ﻳﻮﻟﻠﯘﻕ ﯞﯦﻠﯩﺴﯩﭙﯩﺘﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﻝ ﭘﯘﻗﺮﺍﻟﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﭘﯩﻜﺎﭘﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﯗﭖ، ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻠﯩﺮﯨﺪﯨﻦ ﺋﺎﻏﺮﯨﻨﯩﺪﯗ، ﻧﺎﺭﺍﺯﻯ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﻧﺎﺭﺍﺯﯨﻠﯩﻖ ﻛﯜﭼﯩﻴﯩﭗ، ﺋﯚﺯﯨﻨﻰ ﭘﯩﻜﺎﭘﻘﺎ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻼﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﮬﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﺗﻪﺧﺘﺘﯩﻦ ﭼﯜﺷﯜﺷﻜﻪ ﻣﻪﺟﺒﯘﺭﻻﻳﺪﯗ، ﻗﻮﺷﻨﺎ ﺋﯘﻗﯘﻣﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﮔﯩﺮﯨﺸﻰ، ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯ ﺩﯙﻟﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯖﻤﯘ ﺋﻪﮬﯟﺍﻟﯩﻨﻰ ﺑﯩﻠﯩﭗ ﺗﯘﺭﺍﻟﯩﺸﻰ، ﺋﯘﻻﺭﺩﺍ ﺋﯚﺯ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺋﻪﻝ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻠﯩﺮﮔﻪ ﺳﯧﻠﯩﺸﺘﯘﺭﯗﭖ، ﺧﯘﻻﺳﻪ ﭼﯩﻘﯩﺮﺍﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯩﻤﻜﺎﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﯞﯗﺟﯘﺩﻗﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﮔﻪﻥ، ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﮬﺎﻛﯩﻤﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﺷﻰ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺧﻪﻟﻘﻨﻰ ﺭﺍﺯﻯ ﻗﯩﻠﯩﺸﺘﯩﻜﻰ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﺑﺎﺵ ﻧﯩﺸﺎﻧﻰ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺗﯜﭖ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺳﯩﺘﯩﺮﺍﺗﯧﮕﯩﻴﺴﻰ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﺯﯙﺭﯛﺭﯨﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﮔﻪﻥ .
ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺵ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﯨﻨﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻻﺵ ﺋﻪﯓ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺗﻪﻟﻪﭖ، ﺋﯩﻠﮕﯩﺮﻯ، ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭ ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﻣﻪﺳﻠﯩﮭﻪﺗﭽﯩﺴﻰ ﮬﻪﺭﺑﯩﻲ ﺋﺎﻟﯩﻢ، ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﻴﻮﻧﻼﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﻣﻪﺳﻠﯩﮭﻪﺗﭽﯩﻠﻪﺭ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺷﯘﻧﺎﺱ، ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﺸﯘﻧﺎﺳﻼﺭﺩﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺪﻯ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﺍ ﺋﯚﺯ ﺩﯙﻟﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺋﯩﺴﺘﺮﺍﺗﯧﮕﯩﻴﻪ، ﺳﯩﻴﺎﺳﯩﺘﯩﻨﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺗﯜﺯﯛﺵ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮔﯜﻟﻠﯩﻨﯩﺶ ﻳﺎﻛﻰ ﮬﺎﻻﻛﯩﺘﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﯓ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﺎﻣﯩﻞ. ﺑﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﭼﯩﮕﺮﺍﻻﺭ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﻳﻮﻗﺎﻟﻐﺎﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﺩﺍﻧﺎ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ، ﺋﯘﻻﺭ ﺑﯩﻠﯩﭗ -ﺑﯩﻠﻤﻪﻱ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻐﺎ ﺋﯚﺯﻯ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﻪﮬﯟﺍﻝ ﻛﯧﻠﯩﭗ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ، ﮬﺎﺯﯨﺮ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺋﺎﺳﺎﺳﻰ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﻪﻗﺪﯨﺮﺩﯨﻤﯘ، ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﻳﺎﺧﺸﻰ ﮬﺎﻟﻪﺕ ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﺎﭘﺎﻟﻪﺗﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﻪﻣﻪﺱ. ﮬﻪﺭ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﯩﯔ ﯞﻩﻳﺮﺍﻥ ﺑﻮﻟﯘﺵ، ﺗﯜﮔﯜﺷﯩﺶ ﺧﻪﯞﭘﻰ ﺑﺎﺭ. ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺑﺎﺷﻘﯘﺭﯗﺷﺘﯩﻜﻰ ﻧﺎﺑﺎﭘﻠﯩﻘﻰ ﮬﻪﺭ ﯞﺍﻗﯩﺖ ﺷﯘ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﻰ ﮬﺎﻻﻛﻪﺕ ﮔﯩﺮﺩﺍﺑﯩﻐﺎ ﺋﯩﺘﺘﯩﺮﯨﺸﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. 1997-ﻳﯩﻠﯩﺪﯨﻜﻰ ﺷﻪﺭﻗﯩﻲ - ﺟﻪﻧﯘﺑﯩﻲ ﺋﺎﺳﯩﻴﺎ ﭘﯘﻝ - ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﻪ ﻛﺮﯨﺰﯨﺴﻰ ﯞﻩ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺋﺎﺭﮔﯧﻨﺘﯩﻨﺎﻧﯩﯔ ﺋﯘﭼﺮﯨﻐﺎﻥ ﻗﯩﻴﯩﻨﭽﯩﻠﯩﻘﻰ ﺑﯘ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯛﺭﯛﭖ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ، ﺑﯘﻧﯖﺪﯨﻦ 3-4 ﻳﯩﻞ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺋﺎﺭﮔﯧﻨﺘﯩﻨﺎ 3- ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﺋﯜﻟﮕﯩﺴﻰ ﺩﻩﭖ ﺗﻪﺭﯨﭙﻠﯩﻨﻪﺗﺘﻰ، ﻣﺎﻧﺎ ﺋﻪﻣﺪﻯ ﻛﯚﺯﻧﻰ ﻳﯘﻣﯘﭖ - ﺋﺎﭼﻘﯘﭼﯩﻼ ﯞﻩﻳﺮﺍﻧﻪ ﺩﯙﻟﻪﺗﻜﻪ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﻯ.
ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﯩﺘﯩﻨﻰ ﻏﺎﻳﻪﺕ ﺯﻭﺭ ﺑﯩﺮ ﺗﻮﺭ ﺩﯦﺴﻪﻙ، ﺑﯘ ﺗﻮﺭ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺗﯩﻦ ﺋﯩﺒﺎﺭﻩﺕ ﻳﯩﭙﺘﺎ ﺗﻮﻗﯘﻟﻐﺎﻥ، ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺳﺎﺩﺩﺍ، ﺋﺎﻕ ﻛﯚﯕﯜﻝ، ﻗﯩﺰﯨﻘﻘﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﯩﯔ ﺭﻭﻟﯩﻨﻰ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺭﻭﮬﯩﻲ ﻛﯜﭼﻨﯩﯔ ﺭﻭﻟﯩﻐﺎ ﮬﻪﺩﺩﯨﺪﯨﻦ ﺯﯨﻴﺎﺩﻩ ﺋﯩﺸﻪﻧﭻ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭ ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻠﯩﻖ ﺗﯜﭘﻪﻳﻠﯩﺪﯨﻦ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ ﺗﺎﻻﭘﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﺎﻳﺪﯗ، (ﺭﯦﺌﺎﻟﻠﯩﻖ ﺗﺎﯕﻐﺎﻥ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﺎﺭﻗﯩﺴﯩﻨﻰ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺶ ﺋﺎﺟﯩﺰﻻﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻰ) ﺋﯘﻻﺭ ﺋﯧﺮﯨﺸﯩﺸﻨﻰ ﺋﺎﺭﺯﯗﻻﯞﺍﺗﻘﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭ ﺋﯚﺯﻯ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻠﻜﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺷﯘ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﯩﻤﯘ ﺋﯩﻨﻜﺎﺭ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﺋﯘﻻﺭ ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﻰ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﺋﯧﭽﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻳﻐﯘﺯﯨﯟﺍﺗﻘﺎﻥ ﻧﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯖﻤﯘ ﻗﻮﺭﺳﯩﻘﯩﻨﻰ ﺗﻮﻳﻐﯘﺯﺍﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﯩﺸﻨﻰ ﺧﺎﻟﯩﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﮬﺎﻣﺎﻗﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯗﺭ. ﺋﺎﺟﯩﺰﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯧﺮﯨﺸﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﯩﺮﻯ ﻛﯜﭼﻠﯜﻛﻠﻪﺭﺩﻩ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺷﯘ ﻧﻪﺭﺳﯩﺪﯨﻨﻤﯘ ﺋﯧﯟﻩﻥ ﺗﯧﭙﯩﭗ ﭼﯩﻘﺎﻻﻳﺪﯗ. ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﯩﺪﯨﻦ ﻳﻪﻛﯜﻥ ﭼﯩﻘﺎﺭﻣﺎﻕ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻤﯘ ﭘﻪﻥ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺳﺎﻧﺎﺋﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﻏﺎﻳﻪﺕ ﺯﻭﺭ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺷﻰ ﻧﻪﺗﯩﺠﯩﺴﯩﺪﻩ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻥ. ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﯧﻠﯩﺸﯩﻤﯘ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺗﯩﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻼﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻠﯩﻘﻰ ﯞﻩ ﻛﻪﻟﮕﯜﺳﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﯩﻤﯘ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻼ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﺑﺎﺵ ﺷﻪﺭﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ.
ﺧﻮﺵ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﯩﯔ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﻣﯘﮬﯩﻤﻠﯩﻘﻨﻰ ﺳﯚﺯﻟﻪﭖ ﺋﯚﺗﺘﯘﻕ، ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﻧﯧﻤﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩﺪﯗ؟
ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ، ﻳﻪﻧﻰ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ ﺑﻮﻟﯘﺵ ﻛﯧﺮﻩﻙ، ﺑﯘ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺷﻪﺭﺕ، ﻣﻪﺷﻨﯩﯔ ﺋﯚﻳﻨﻰ ﺋﯩﺴﺴﯩﺘﯩﺸﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ، ﺋﺎﯞﯞﺍﻝ ﺋﻮﺗﯘﻥ - ﻛﯚﻣﯜﺭ ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﺎ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﺶ، ﺑﯘ ﮬﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ ﻣﻮﻝ ﺯﯦﻤﯩﻨﻐﺎ ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻥ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﻣﻪﻧﺒﻪﺳﻰ ﻛﻪﻣﭽﯩﻞ ﺯﯦﻤﯩﻨﺪﯨﻜﻰ ﺧﻪﻟﻘﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺑﺎﻱ، ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ ﻛﯧﻠﯩﺪﯗ ﺩﯦﮕﻪﻧﻠﯩﻚ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﻣﻪﻳﻠﻰ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ ﺷﯘ ﺯﯦﻤﯩﻨﺪﯨﻦ ﭼﯩﻘﺴﯘﻥ ﻳﺎﻛﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﭼﯩﻘﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺟﺎﻳﻼﺭﺩﯨﻦ ﺳﯧﺘﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﻨﺴﯘﻥ، ﺋﯘ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﻗﯘﺭﯗﻟﯘﺷﻨﯩﯔ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷﻪﺭﺗﻰ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﯚﺯ ﺭﻭﻟﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻕ ﺟﺎﺭﻯ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺷﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﺋﺎﺯ - ﻛﯚﭘﻠﯜﻛﻰ ﺗﻪﺭﭘﯩﺪﯨﻨﻼ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺋﻪﯓ ﻣﯘﮬﯩﻤﻰ ﺋﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺶ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺷﺘﯩﻜﻰ ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﻰ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﺴﻰ.
ﺋﯩﻜﻜﯩﻨﭽﯩﺴﻰ، ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﺴﻰ. ﺑﯘ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺋﺎﻣﯩﻞ، ﻳﻪﻧﻰ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎﺩﯨﻦ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺸﻨﻰ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻳﻮﺷﯘﺭﯗﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﯨﻨﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﻪﯓ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ ﭼﻪﻛﻜﻪ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﯛﺷﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺋﺎﺩﺩﯨﻴﺮﺍﻕ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﮬﯜﻧﻪﺭ ?C ﺳﻪﻧﺌﻪﺕ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺗﯩﻠﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﭘﻪﻥ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ، ﺑﯩﻠﯩﻤﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻓﯘﻧﻜﺴﯩﻴﺴﻰ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎﻧﻰ ﺗﯩﺮﯨﻠﺪﯛﺭﯨﺪﯗ . ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﯚﻟﯜﻙ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﻧﻪﺭﺳﻪ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘ ﺋﻪﻗﯩﻠﻨﯩﯔ ﭘﯩﺸﺸﯩﻘﻠﯩﺸﯩﺪﯨﻦ ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪﻩ، ﻳﯧﯖﻰ ﻗﯩﻤﻤﻪﺕ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭ ﻗﯧﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﻳﯧﯖﯩﭽﻪ ﺑﯩﺮ ﺑﯘﻳﯘﻣﻐﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﯨﻜﻰ ﺑﺎﻱ - ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻼﺭ ﭘﻪﺭﻗﻰ ﺋﯚﺯﯨﺪﯨﻜﻰ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎﺩﯨﻦ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﺶ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻯ، ﻳﻪﻧﻰ ﭼﯜﺷﯩﻨﯩﺸﻠﯩﻚ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩ ﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻜﻰ ﭘﻪﻥ_ﺋﯩﻚ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﺋﯘﻻﺭﺩﯨﻜﻰ ﭘﻪﻥ ﺗﻪﺧﻨﯩﻜﺎ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯖﺴﯩﺪﯨﻨﻦ ﻗﺎﻥ ﭼﯩﻠﯩﻚ ﻳﯧﯖﻰ ﻗﯩﻤﻤﻪﺕ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭ ﻗﯧﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﻳﯧﯖﯩﭽﻪﺑﯩﺮ ﺑﯘﺗﯘﻣﻐﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺪﯗ،ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎ - ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﺴﯩﺪﯨﻦ ﭘﻪﻳﺪﺍ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﻣﯧﯖﻪ ﺑﯩﺮﯨﻨﭽﻰ ﺋﺎﻣﯩﻞ، ﺗﯚﻣﯜﺭ ﺑﺎﻳﺪﯨﻤﯘ ﺑﺎﺭ، ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﺘﯩﻤﯘ ﺑﺎﺭ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺗﯚﻣﯜﺭ ﺑﺎﻳﺪﺍ ﻣﺎﺷﯩﻨﺎ، ﺗﺎﻧﻜﺎ، ﺋﺎﻳﺮﻭﭘﯩﻼﻧﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﺘﺎ، ﻛﻪﺗﻤﻪﻥ، ﮔﯜﺭﺟﻪﻙ، ﺑﻮﻟﻘﯩﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﻐﺎﻥ، ﭘﻪﻥ - ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺩﻩﻝ ﺗﯚﻣﯜﺭﻧﯩﯔ ﻧﯧﻤﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺸﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﺎﻣﯩﻞ .
ﺋﻪﻗﯩﻞ ﺟﯘﻏﻼﻧﻤﯩﺴﻰ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺗﯩﺠﺎﺭﻩﺕ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﻯ، ﺑﯘ ﺗﻪﻳﻴﺎﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﮬﺴﯘﻻﺗﻨﻰ ﺑﺎﺯﺍﺭﺩﺍ ﭘﺎﻳﺪﯨﻐﺎ ﺋﺎﻳﻼﻧﺪﯗﺭﯗﺷﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ. ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ ﺑﯘ ﭘﻪﯞﻗﯘﻟﺌﺎﺩﺩﻩ ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎﻟﯩﺮﻯ، ﻣﻪﮬﺴﯘﻻﺗﻠﯩﺮﻯ ﺑﺎﺭ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺑﺎﻱ ﺑﻮﻻﻟﻤﺎﻱ ﻳﯜﺭﯨﺪﯗ. ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ، ﺩﯦﮭﻘﺎﻧﺪﺍ ﺯﯦﻤﯩﻦ ﺑﺎﺭ، ﺋﺎﺷﻠﯩﻖ ﻛﯚﭖ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﺎﺷﻠﯩﻖ ﺳﻮﺩﯨﮕﻪﺭﻟﯩﺮﻯ ﺩﯦﮭﻘﺎﻧﺪﯨﻦ ﺑﺎﻱ، ﻗﺎﺳﺴﺎﭘﻼﺭ ﭼﺎﺭﯞﯨﭽﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﻱ.
ﺑﻪﺯﻯ ﮬﺎﻟﻼﺭﺩﺍ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﯩﺮ ﺟﺎﻳﻨﯩﯔ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﻯ ﮬﯜﻧﻪﺭ، ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﯩﻐﺎ، ﺗﯩﺠﺎﺭﻩﺗﻜﻪ ﻣﺎﮬﯩﺮ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ، ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﯩﻤﯘ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻠﯩﻘﺘﯩﻦ ﻗﯘﺗﯘﻻﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ، ﺑﯘﻧﺪﺍﻕ ﯞﺍﻗﯩﺘﺘﺎ ﺑﯩﺰ ﺳﻪﯞﻩﺑﻨﻰ، ﺷﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩﻨﯩﯔ ﺑﻪﺭﭘﺎﭼﯩﺴﻰ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﺘﯩﻦ ﺋﯩﺰﺩﻩﻳﻤﯩﺰ.
ﺋﯜﭼﯩﻨﭽﯩﺴﻰ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﻣﻪﻟﯘﻣﻜﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﺪﺍ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻳﯜﻛﺴﻪﻙ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﺗﯜﺯﯛﻣﻠﻪﺷﻜﻪﻥ، ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩﻼﺷﻘﺎﻥ، ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺑﯩﺮ ﺗﯘﺗﺎﺵ ﺋﯩﺪﺍﺭﻩ ﻗﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺑﯩﺮ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﺎ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﻼ ﺩﯙﻟﻪﺕ ﺧﯩﺰﻣﯩﺘﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﯨﻲ ﮬﺎﻟﻘﯩﺴﻰ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺕ ﺋﯚﺯ ﻓﯘﻧﻜﺴﺴﯩﻴﺴﯩﻨﻰ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺪﺍﺭﯨﻨﻰ ﺟﺎﺭﻯ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﺳﺎﮬﻪ، ﻣﻪﻥ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﺩﻩﻝ ﺩﯙﻟﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻨﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺷﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺗﯜﺯﯛﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﻪﺩﺑﯩﺮ، ﺗﯜﺯﯛﻡ ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﯩﺴﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﺪﯗ، ﻳﺎﻛﻰ ﺑﯘ ﺑﺎﺷﻘﯩﭽﻪ ﺋﯧﻴﺘﻘﺎﻧﺪﺍ، ﻣﺎﺭﻛﺴﯩﺰﯨﻢ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺑﺎﺯﯨﻐﺎ ﻗﯘﺭﻭﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺋﯜﺳﺘﻘﯘﺭﯗﻟﻤﺎ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ، ﻣﻪﺯﻛﯘﺭ ﺭﺍﻳﻮﻧﺪﯨﻜﻰ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ، ﭘﻪﻥ - ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻗﺎﻧﭽﯩﻠﯩﻚ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﺋﯚﺯ ﺭﻭﻟﯩﻨﻰ ﺟﺎﺭﻯ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺷﻨﻰ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺖ، ﺗﺎﺷﻘﻰ ﻣﯘﮬﯩﺖ ﺟﻪﮬﻪﺗﺘﯩﻦ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯗ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﭘﺎﺋﺎﻟﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜﻙ، ﺋﻮﯕﯘﺷﻠﯘﻕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﺸﻰ ﺋﯜﭼﯜﻥ ﺯﯙﺭﯛﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﺎﺷﻘﻰ ﻣﯘﮬﯩﺖ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺪﯗ، ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻳﯧﺰﺍ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﻚ ﺳﺎﮬﻪﺳﯩﺪﻩ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻖ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻲ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺑﯩﻠﯩﺸﻰ، ﺷﯘ ﺭﺍﻳﻮﻧﺪﺍ ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﯩﻤﯩﮕﻪ ﻣﺎﺱ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺘﻤﯘ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺷﯘ ﺟﺎﻳﺪﯨﻜﻰ ﺷﯘ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺕ، ﺗﻪﺩﺑﯩﺮﻟﻪﺭ ﺗﻮﻟﯩﻤﯘ ﻗﺎﻻﻕ، ﺋﯜﻧﯜﻣﺴﯩﺰ (ﻣﻪﺳﯩﻠﻪﻥ، ﺑﺎﺝ ﻳﯘﻗﯩﺮﻯ، ﺭﻩﺳﻤﯩﻴﻪﺕ ﺗﻮﻻ ﺩﯦﮕﻪﻧﺪﻩﻙ ) ﮬﯧﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﯩﻤﻠﯩﻚ ﺋﺎﺩﻩﻡ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺋﯚﺯ ﺭﻭﻟﯩﻨﻰ ﺟﺎﺭﻯ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﺍﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ.
ﺟﯘﯕﮕﻮﻣﯘ ﺑﺎﺷﺘﺎ ﻛﻮﭘﯩﺮﺍﺗﺴﯩﻴﯩﻠﯩﺸﯩﺶ ﻳﻮﻟﯩﺪﺍ ﻣﺎﯕﺪﻯ (ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﯘﻣﯘ ﺑﯩﺮ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ)، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﻛﯚﯕﯜﻟﺪﯨﻜﯩﺪﻩﻙ ﺑﻮﻟﻤﯩﺪﻯ، 78- ﻳﯩﻠﺪﯨﻦ ﻛﯧﻴﯩﻦ ﺋﯩﺴﻼﮬﺎﺕ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﺶ، ﺋﯩﺸﯩﻜﻨﻰ ﺋﯧﭽﯩﯟﯦﺘﯩﺶ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﻠﯩﭗ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺗﺘﺎ ﻳﺎﺧﺸﯩﻠﯩﻨﯩﺶ ﻛﯚﺭﯛﻟﺪﻯ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻳﻪﻧﯩﻼ ﺑﻪﺯﻯ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭ ﻳﻮﻗﺎﻟﻤﯩﺪﻯ، ﻛﯧﻴﯩﻦ ﭘﯩﻼﻧﻠﯩﻖ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﻜﺘﯩﻦ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺋﯩﮕﯩﻠﯩﻜﯩﮕﻪ ﺋﯚﺗﺘﻰ، ﺋﻪﻣﺪﯨﻠﯩﻜﺘﻪ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺳﻮﺩﺍ ﺗﻪﺷﻜﯩﻼﺗﯩﻐﺎ ﻛﯩﺮﺩﻯ، ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮬﻪﻣﻤﯩﺴﻰ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﺪﯨﻜﻰ ﺯﻭﺭ ﺋﯩﺴﻼﮬﺎﺗﻼﺭ ﺑﻮﻟﯘﭖ، ﮬﻪﺭ ﺑﯩﺮ ﻗﯧﺘﯩﻤﻠﯩﻖ ﺋﯩﺴﻼﮬﺎﺕ، ﺟﯘﯕﮕﻮﻏﺎ ﻏﺎﻳﻪﺕ ﺯﻭﺭ ﭘﺎﻳﺪﺍ ﺋﯧﻠﯩﭗ ﻛﻪﻟﺪﻯ. ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻣﺎﮬﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﺋﯩﺸﻠﻪﭘﭽﯩﻘﯩﺮﯨﺶ ﻛﯜﭼﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﺋﺎﺯﺍﺩ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﻪﺭﻛﯩﻦ - ﺋﺎﺯﺍﺩﻩ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﻣﯧﺨﺎﻧﯩﺰﻡ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﯨﭗ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﮬﻪﺩﺩﯨﺪﯨﻦ ﺯﯨﻴﺎﺩﻩ ﭼﯩﯔ ﻛﻮﻧﺘﺮﻭﻝ ﻗﯩﻠﯩﯟﯦﻠﯩﺸﯩﻨﻰ ﺑﻮﺷﺎﺷﺘﯘﺭﯗﺷﺘﯘﺭ، ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺗﺎ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺭﺍﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﺴﯩﺪﯨﻜﻰ ﻣﯘﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻨﻰ، ﻳﻪﻧﻰ ﮬﯚﻛﯜﻣﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻗﺎ ﺋﺎﺭﯨﻠﺸﯩﯟﺍﻟﻤﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺑﺎﺯﺍﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﻗﺎﻧﯘﻧﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﺋﻪﻣﻪﻝ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﻩﻟﻪﻳﻤﯩﺰ .
ﺋﻪﻣﺪﻯ ﺑﯘ ﺋﯜﭺ ﺋﺎﻣﯩﻠﻨﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻰ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ ؟ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻲ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺕ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ ﺑﯘ ﺋﯜﭼﯩﻨﯩﯔ ﻣﯘﻧﺎﺳﯩﯟﯨﺘﻰ ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﭼﻪﻣﺒﻪﺭ ﭼﺎﺱ ﺑﺎﻏﻼﻧﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﮕﻪ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺑﯩﺮ - ﺑﯩﺮﯨﻨﻰ ﺷﻪﺭﺕ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ. ﮬﻪﺭﮔﯩﺰﻣﯘ ﺑﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﭽﯩﺪﯨﻜﻰ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﻣﯩﻠﻨﻰ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﻩ ﮬﻪﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘﭺ ﺋﻪﮬﻤﯩﻴﯩﺘﻰ ﺑﺎﺭ ﺩﻩﭖ ﻗﺎﺭﺍﺷﻘﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺑﯘﻻﺭﺩﯨﻦ ﺑﯩﺮﻯ ﻛﻪﻡ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺷﯘﻧﺪﺍﻗﺘﯩﻤﯘ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﮬﺎﻟﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻧﺪﺍ، ﻛﯧﻴﯩﻨﻜﻰ ﺋﯩﻜﻜﻰ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﭘﻪﻥ-ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺳﻪﯞﯨﻴﯩﺴﻰ ﯞﻩ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻨﻰ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ، ﺑﻪﻛﺮﻩﻙ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﻮﺭﯗﻧﻐﺎ ﺋﯚﺗﻤﻪﻛﺘﻪ، ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ، ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻴﺎﺗﻨﯩﯔ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺋﺎﻟﺪﯨﻨﻘﻰ ﺷﻪﺭﺗﻰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﮬﺎﺯﯨﺮ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎﻧﻰ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ ﭘﯧﺘﻰ ﺳﯧﺘﯩﭗ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﻧﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﺪﯗﺭﯗﺵ ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻗﺎﻻﻕ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯖﻼ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺋﻪﻧﺪﯨﺰﯨﺴﯩﮕﻪ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﭗ ﻗﺎﻟﺪﻯ، ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﻏﺎﺭ ﺑﯘﻏﺪﺍﻳﻨﻰ 100 ﻛﻮﻳﻐﺎ ﺳﯧﺘﯩﭗ ﺧﻮﺵ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻳﻪﻧﻪ ﺑﯩﺮﻯ ﺑﯩﺮ ﺗﺎﻏﺎﺭ ﺑﯘﻏﺪﺍﻳﺪﯨﻦ 1000ﻛﻮﻳﻠﯘﻕ ﻗﯩﻤﻤﻪﺕ ﻳﺎﺭﯨﺘﯩﭗ ﭘﯘﻝ ﺗﺎﭘﺎﻻﻳﺪﯗ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﺑﯩﻠﯩﻢ ﺷﯘﻧﺪﺍﻕ ﺯﻭﺭ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﯨﻜﻰ ﭘﻪﺭﻗﻨﻰ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﮔﻪﻥ. ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﻰ ﺧﻪﺭﯨﺘﯩﺴﯩﮕﻪ ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺑﺎﻗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﺋﺎﺳﺎﺳﻪﻥ ﺩﯦﮕﯜﺩﻩﻙ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻤﯩﻐﺎﻥ 3- ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﻪﻟﻠﯩﺮﯨﮕﻪ ﺟﺎﻳﻼﺷﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﯘ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﻼﺭﺩﯨﻦ ﺷﯘﻻﺭ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ ﺋﻪﻟﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺑﻪﻛﺮﻩﻙ ﯞﺍﻳﯩﻐﺎ ﻳﻪﺗﻜﯜﺯﯛﭖ ﭘﺎﻳﺪﯨﻠﯩﻨﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ، ﺷﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻨﯩﯔ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﯟﺍﺗﻘﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﻛﯚﺭﯛﯞﺍﻻﻻﻳﻤﯩﺰ، ﺋﯚﺗﻜﻪﻧﺪﻩ ﺗﯧﻠﯧﯟﯨﺰﻭﺭﺩﺍ« ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﯩﺸﻼﺭ» ﭘﺮﻭﮔﺮﺍﻣﻤﯩﺴﯩﺪﺍ 100 ﭼﻪ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﻟﻮﻧﺪﯗﻧﺪﺍ ﺋﯧﺸﻪﻛﻜﻪ ﻗﻪﮬﯟﻩ ﺋﺎﺭﺗﯩﭗ ﻧﺎﻣﺎﻳﯩﺶ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﯩﻠﺪﻯ، ﭼﯜﺷﻪﻧﺪﯛﺭﯛﻟﯜﺷﯩﭽﻪ، ﻳﻪﺭ ﺷﺎﺭﻯ ﻣﯩﻘﻴﺎﺳﯩﺪﺍ ﻗﻪﮬﯟﻩ ﮬﻪﺩﺩﯨﺪﯨﻦ ﺯﯨﻴﺎﺩﻩ ﻛﯚﭖ ﺋﯩﺸﻠﻪﭖ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﯩﭗ ﻗﻪﮬﯟﻩ ﺗﻪﻣﯩﻨﻠﻪﺵ ﺋﯧﮭﺘﯩﻴﺎﺟﯩﺪﯨﻦ ﺋﯧﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ، ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﻗﻪﮬﯟﻩﻧﯩﯔ ﺯﻭﺭ ﺩﻩﺭﯨﺠﯩﺪﻩ ﭼﯜﺷﯜﭖ ﻛﯧﺘﯩﭗ ﻗﻪﮬﯟﻩ ﺋﯩﺸﻠﻪﭖ ﭼﯩﻘﺎﺭﻏﯘﭼﯩﻼﺭ ﺯﻭﺭ ﺯﯨﻴﺎﻥ ﺗﺎﺭﺗﻘﺎﻥ، ﭘﺎﻳﺪﯨﻨﻰ ﺋﻪﺭﺯﺍﻥ ﺑﺎﮬﺎﺩﺍ ﺳﯧﺘﯩﯟﯦﻠﯩﭗ ﭘﯩﺸﺸﯩﻘﻼﭖ ﺋﯩﺸﻠﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺯﺍﯞﯗﺕ - ﺷﯩﺮﻛﻪﺗﻠﻪﺭ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ، ﺑﯘ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺯﺍﯞﯗﺕ - ﻛﺎﺭﺧﺎﻧﯩﻼﺭﻧﯩﯔ ﭘﺎﻳﺪﯨﺴﯩﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﻗﯩﺴﻤﯩﻨﻰ ﻗﻪﮬﯟﻩ ﺗﯧﺮﯨﻐﯘﭼﯩﻼﺭﻏﺎ ﺋﺎﻳﺮﯨﭗ ﺑﻪﺭﺳﯘﻥ، ﺩﻩﭖ ﻧﺎﻣﺎﻳﯩﺶ ﻗﯩﻠﻐﺎﻧﯩﻜﻪﻥ، ﻗﻪﮬﯟﻩ ﻻﺗﯩﻦ ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺴﻰ ﯞﻩ ﺋﺎﻓﺮﯨﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺩﯙﻟﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﭼﯩﻘﯩﺪﯗ، ﺋﯘﻧﻰ ﺳﯧﺘﯩﯟﯦﻠﯩﭗ ﭘﯩﺸﺸﯩﻘﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺷﯩﺮﻛﻪﺕ - ﺯﺍﯞﯗﺗﻼﺭ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎ، ﺋﺎﻣﯧﺮﯨﻜﯩﺪﺍ.
ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﻪ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﯧﺘﯩﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﺋﯩﻨﺘﺎﻳﯩﻦ ﻛﻪﻣﭽﯩﻞ ﺩﯙﻟﻪﺕ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﻰ ﻧﺎﮬﺎﻳﯩﺘﻰ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﺩﯙﻟﻪﺕ . ﻳﺎﭘﻮﻧﯩﻴﯩﻨﯩﯔ ﭘﻪﻥ - ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ، ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻘﻰ ﻛﻪﻣﭽﯩﻞ ﺑﻮﻟﯘﺷﺘﻪﻙ ﻛﻪﻣﭽﯩﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺗﻮﻟﯘﻗﻼﭖ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ.
ﻳﻪﻧﻪ ﻣﯩﺴﺎﻟﻐﺎ ﺋﺎﻟﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﻳﯘﺭﺗﯩﻤﯩﺰ ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ ﺟﯘﯕﮕﻮﻧﯩﯔ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﭘﺎﺧﺘﺎ، ﺋﺎﺷﻠﯩﻖ ﺑﺎﺯﯨﺴﻰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻠﯩﻖ ﺑﯘ ﻳﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﻮﻣﯘﻣﯩﻴﯜﺯﻟﯜﻙ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻰ، ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﻩ ﭘﺎﺧﺘﺎ ﻛﯚﭖ ﺋﯩﺸﻠﻪﭖ ﭼﯩﻘﯩﺮﯨﻠﻐﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﭘﺎﺧﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﯩﺸﻠﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ ﺩﺍﯕﻠﯩﻖ ﻣﻪﮬﺴﯘﻻﺗﻼﺭ ﻳﻮﻕ ﺩﯦﻴﻪﺭﻟﯩﻚ. ﻣﯧﯟﻩ ﻛﯚﭖ ﭼﯩﻘﻘﺎﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﺎﻗﻘﺎﻟﻼﺭ ﻧﺎﻣﺮﺍﺕ. ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺑﺎﻳﻠﯩﻖ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻰ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ، ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﻗﺎﻟﺴﺎ، ﺋﯘ ﺑﯩﺮ ﻗﯘﺭﯗﻕ ﺷﻮﺋﺎﺭﻏﺎ ﺋﺎﻳﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﻗﺎﺭﺍﭖ ﺑﺎﻗﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﻮﻟﺴﺎﻕ، ﻗﻪﻳﻪﺭ ﻧﺎﻣﺮﺍﺕ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﻰ ﻗﺎﻻﻕ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﺷﯘ ﻳﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺕ ?C ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﺴﻰ ﻗﺎﻻﻕ، ﻗﯘﺭﯗﻕ ﺭﻩﺳﻤﯩﻴﻪﺕ- ﻗﺎﺋﯩﺪﻩ ﮬﻪﺩﺩﯨﺪﯨﻦ ﺯﯨﻴﺎﺩﻩ ﺗﻮﻻ. ﻧﺎﯞﺍﺩﺍ ﺑﯩﺮ ﺭﺍﻳﻮﻧﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﺴﻰ ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ، ﺳﯩﻴﺎﺳﻪﺗﻠﯩﺮﻯ ﺋﯜﻧﯜﻣﻠﯜﻙ ﺑﻮﻟﺴﺎ، ﮔﻪﺭﭼﻪ ﺋﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻦ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ ﭼﯩﻘﻤﯩﺴﯩﻤﯘ، ﭘﻪﻥ - ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻰ ﺑﻮﻟﺴﯩﻤﯘ، ﺷﯘ ﺭﺍﻳﻮﻥ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﺗﻪﺭﻩﻗﻘﯩﻲ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ . ﺋﯩﻠﻐﺎﺭ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﯩﻠﻪﺷﻜﻪﻥ ﻣﯘﮬﯩﺖ ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎﻧﯩﻤﯘ، ﭘﻪﻥ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﯩﻨﯩﻤﯘ ﺟﻪﻟﭗ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﻪﻛﯧﻠﻪﻟﻪﻳﺪﯗ، ﺩﯦﯖﯩﺰ ﺑﻮﻳﯩﺪﯨﻜﻰ ﺋﯧﭽﯩﯟﯦﺘﯩﻠﮕﻪﻥ ﺷﻪﮬﻪﺭﻟﻪﺭ ﺑﯘﻧﯩﯔ ﺗﯩﭙﯩﻚ ﻣﯩﺴﺎﻟﻰ . ﺷﻴﺎﯕﮕﺎﯓ ﺋﻪﺳﻠﻰ ﺑﯩﺮ ﻛﯩﭽﯩﻜﻜﯩﻨﻪ ﺑﯧﻠﯩﻘﭽﯩﻠﯩﻖ ﻳﯘﺭﺗﻰ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﮬﺎﺯﯨﺮﻏﺎ ﻛﻪﻟﮕﻪﻧﺪﻩ ﺩﯗﻧﻴﺎﻧﯩﯔ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﭘﯘﻝ-ﻣﯘﺋﺎﻣﯩﻠﻪ ﻣﻪﺭﻛﯩﺰﯨﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ . ﺑﯘ ﻳﻪﺭﺩﯨﻜﻰ ﮬﻪﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘﭺ ﺋﺎﻣﯩﻠﻤﯘ ﺷﻴﺎﯕﮕﺎﯕﻨﯩﯔ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﻲ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﯩﻼ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺷﯘ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻜﻪ ﻗﯧﺘﯩﻠﻐﺎﻥ ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﺋﻪﯞﺯﻩﻟﻠﯩﻜﻰ.
ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺑﺎﻳﺎﻧﻠﯩﺮﯨﻤﯩﺰﺩﯨﻦ ﺷﯘ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﭘﺘﯘﻛﻰ، ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﻲ ﺗﻪﺭﻩﻗﯩﻴﺎﺗﺘﯩﻜﻰ ﻳﯘﻗﯩﺮﯨﻘﻰ ﺋﯘﭺ ﺋﺎﻣﯩﻠﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮﻯ ﻛﻪﻡ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺑﻮﻟﯘﭘﻤﯘ ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ، ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﺑﯜﮔﯜﻧﻜﻰ ﺩﯗﻧﻴﺎ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﯩﺪﺍ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﻣﯘﮬﯩﻢ، ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﮬﻪﻝ ﻗﯩﻠﻐﯘﭺ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ، ﺋﻪﮔﻪﺭ ﺑﯩﺰ ﻧﺎﻣﺮﺍﺗﻠﯩﻘﯩﻤﯩﺰﻧﯩﯔ ﺳﻪﯞﻩﺑﯩﻨﻰ ﺋﯩﺰﺩﯨﺴﻪﻙ ﭼﻮﻗﯘﻡ ﻣﯘﺷﯘ ﺋﯘﭺ ﺧﯩﻞ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯘﭼﺮﯨﺸﯩﭗ ﻗﺎﻟﯩﻤﯩﺰ. ﺧﺎﻡ ﺋﻪﺷﻴﺎ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﺷﻪﺭﺕ، ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﮬﻪﺭﯨﻜﻪﺗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﮔﯜﭼﻰ ﻛﯜﭺ، ﺗﯜﺯﯛﻟﻤﻪ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﺯﯙﺭﯛﺭ ﺷﺎﺭﺍﺋﯩﺖ.
2- ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ
ﻣﻪﻥ ﺑﺎﺷﺘﺎ ﺗﯩﻠﻐﺎ ﺋﺎﻟﻐﺎﻥ «ﺑﯘ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﺋﯚﺯﯨﻤﯩﺰﮔﯩﻼ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻕ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻛﯧﺮﻩﻙ»ﺩﯦﮕﻪﻥ ﺳﯚﺯ ﮬﯧﻠﯩﻤﯘ ﺋﻮﻗﯘﺭﻣﻪﻧﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺋﯧﺴﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ، ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺩﻩﻝ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﻣﺌﯩﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﯩﺘﻰ ﻛﯚﺯﺩﻩ ﺗﯘﺗﯘﻟﯘﭖ ﺋﯧﻴﺘﯩﻠﻐﺎﻥ .
ﺋﯘﻧﺪﺍﻗﺘﺎ، ﺧﺎﺳﻠﯩﻖ ﺩﯦﮕﻪﻥ ﻧﯧﻤﻪ ؟ ﺑﯘ ﺳﯚﺯﻧﯩﯔ ﻣﻪﻧﯩﺴﯩﺪﯨﻨﻼ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯗﺩﯨﻜﻰ، ﺧﺎﺳﻠﯩﻖ ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺷﻪﻳﺌﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﺪﯨﻼ ﺑﺎﺭ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ، ﺋﯘﻧﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﺷﻪﻳﺌﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﭘﻪﺭﻗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﺎﻻﻣﻪﺕ، ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭ. ﺑﯘ ﺋﺎﻻﻣﻪﺕ، ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭ ﺑﯩﺮﻟﯩﺸﯩﭗ ﺷﯘ ﺷﻪﻳﺌﯩﻨﯩﯔ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﺘﯩﻨﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯗ، ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﻪﺕ ﺷﯘ ﺷﻪﻳﺌﯩﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻟﯜﻛﯩﻨﻰ ﺳﺎﻗﻼﭖ ﺋﯚﺯﯨﮕﯩﻼ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻠﯩﺪﯨﻐﺎﻥ، ﺋﯚﺯﯨﮕﯩﻼ ﺩﯦﺮﻩﻙ ﺑﯧﺮﯨﺪﯨﻐﺎﻥ ﻳﺎﺕ ﺷﻪﻳﺌﯩﻠﻪﺭﮔﻪ ﺋﻮﺧﺸﺎﭖ ﻗﯧﻠﯩﺸﺘﯩﻦ ﺳﺎﻗﻼﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﻛﺎﭘﺎﻟﻪﺕ .
ﺑﯩﺮ ﻣﯩﻠﻠﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﯞﻡ، ﺑﯩﺮ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﻧﯩﺴﺒﻪﺗﻪﻥ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻗﻮﯞﻡ، ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﻣﺎﮬﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﭘﻪﺭﻗﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯛﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯨﻐﯩﻨﻰ ﻣﻪﺯﻛﯘﺭ ﺟﻪﻣﺌﯩﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﻘﺘﯩﺴﺎﺩﻯ ﺋﻰ، ﭘﻪﻥ - ﺗﯧﺨﻨﯩﻜﺎ ﺳﻪﯞﯨﻴﺴﻰ ﻳﺎﻛﻰ ﻧﻮﭘﯘﺳﻰ ﯞﻩ ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﺋﯩﮕﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺗﯧﺮﯨﺘﻮﺭﯨﻴﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﻤﺎﺳﺘﯩﻦ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺷﯘ ﺟﻪﻣﺌﯩﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻣﯩﺮﺍﺱ ﻣﻪﻧﯩﯟﻯ ﺗﯩﻨﺪﯗﺭﻣﯩﺴﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﺘﯩﺪﯗﺭ. ﭘﻪﻗﻪﺕ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻼ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ (ﺷﯘ ﺟﻪﻣﺌﯩﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ) ﮬﻪﻗﯩﻘﯩﻲ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﯩﺘﯩﮕﻪ ﯞﻩﻛﯩﻠﻠﯩﻚ ﻗﯩﻼﻻﻳﺪﯗ، ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻛﯩﻤﻠﯩﻜﯩﻨﻰ، ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺩﻭﺳﺘﻰ، ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺗﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﺩﯛﺷﻤﯩﻨﻰ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺋﯧﻴﺘﯩﭗ ﺑﯧﺮﻩﻟﻪﻳﺪﯗ،، ﺑﯘ ﺧﯘﺩﺩﻯ ﻛﯩﻤﻨﻰ ﻗﻮﻟﻼﭖ، ﻛﯩﻤﮕﻪ ﻗﺎﺭﺷﻰ ﺗﯘﺭﯗﺷﻨﻰ ﺑﯩﻠﻪﻟﻤﯩﮕﻪﻥ ﺋﺎﺩﻩﻣﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺯﺍﺩﻯ ﻛﯩﻤﻠﯩﻜﯩﻨﯩﻤﯘ ﺗﺎﺯﺍ ﺋﻨﯩﻖ ﺋﺎﯕﻘﯩﺮﺍﻟﻤﯩﻐﺎﻧﺪﻩﻙ ﺋﯩﺶ .
ﺑﯩﺰﻧﯩﯔ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﻣﯘﻻﮬﯩﺰﯨﻤﯩﺰ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺯﺍﺩﻯ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﯘﻗﯘﻡ، ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﻧﯩﯔ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺧﯘﺳﯘﺳﯩﻴﻪﺗﻠﯩﺮﯨﻨﯩﯔ ﺑﺎﺭﻟﯩﻘﻰ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺑﯩﺮ ﺟﻪﻣﺌﯩﻴﻪﺕ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﯩﺪﺍ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺋﻮﺭﻧﻰ ﮬﻪﻡ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻛﯜﭼﯩﻴﯩﺸﺪﻩ ﺗﺎﻳﯩﻨﯩﺪﯨﻐﺎﻥ ﺯﯙﺭﯛﺭ ﺋﺎﻣﯩﻠﻠﯩﺮﻯ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﻩ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ.
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻨﯩﯔ ﻣﯧﯖﻪ، ﻗﻪﻟﺒﻜﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﺋﯩﻜﻪﻧﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﮬﺎﻳﯟﺍﻧﻼﺭﺩﯨﻦ ﭘﻪﺭﻗﻠﯩﻨﯩﭗ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻠﯩﻚ ﻳﺎﺷﯩﺸﯩﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﮕﻪﻥ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﺘﯩﻦ ﻣﻪﮬﺮﯗﻡ ﮬﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﮬﯧﺴﺎﺑﻼﻧﻐﺎﻧﻠﯩﻘﻰ ﺷﻪﻳﺌﻰ ﻗﯩﻤﻤﯩﺘﯩﻨﻰ ﮬﺎﺯﯨﺮﻗﻰ ﺯﺍﻣﺎﻥ ﻛﯩﺸﯩﻠﯩﺮﯨﺪﻩﻙ ﻣﺎﺩﺩﯨﻲ ﻧﯘﻗﺘﯩﺪﯨﻨﻼ ﺋﯚﻟﭽﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻥ، ﻛﯚﺯﻩﺗﻤﻪﻳﺪﯨﻐﺎﻧﻼﺭﻏﺎ ﺋﺎﻳﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﭘﺎﻛﯩﺖ.
ﺋﺎﺩﻩﻡ ﺋﯚﺯﯨﻨﯩﯔ ﺗﯩﺮﯨﻚ ﺗﯘﺭﺍﻟﯩﻐﺎﻧﻠﯩﻘﯩﻨﻰ ﺋﻪﯓ ﺯﻭﺭ ﻣﯘﯞﺍﭘﻪﻗﯩﻴﻪﺕ ﺩﻩﭖ ﺳﺎﻧﺎﭖ ﺷﯘﻧﯩﯖﺪﯨﻦ ﻗﺎﻧﺎﺋﻪﺕ ﮬﺎﺳﯩﻞ ﻗﯩﻠﯩﭗ ﺋﻮﻟﺘﯘﺭﻣﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺧﻠﯘﻕ، ﺋﯘ ﻗﯩﻠﻐﺎﻥ ﮬﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺋﯩﺸﺘﯩﻦ ﻣﻪﻧﻪ ﺋﯩﺰﺩﯨﮕﯜﭼﻰ، ﺩﻩﻝ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﻧﯩﯔ ﺗﻮﺧﺘﺎﯞﺳﯩﺰ ﻣﻪﻧﻪ ﺋﯩﺰﺩﻩﺵ ﺗﻪﺑﯩﺌﯩﺘﻰ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﻣﻪﻳﺪﺍﻧﻐﺎ ﻛﻪﻟﺘﯜﺭﮔﻪﻥ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﻏﺎﻳﻪﺕ ﺯﻭﺭ ﻣﻪﻧﯩﻠﻪﺭ ﺗﯜﺭﻯ ﺩﯦﺴﻪﻙ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺷﯘ ﺗﻮﺭﻏﺎ ﻳﺎﻣﺎﺷﻘﺎﻥ ﺑﯩﺮ ﺋﯚﻣﯜﭼﯜﻙ، ﻣﻪﻟﯘﻡ ﺑﯩﺮ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﯩﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﯩﺮ ﺟﯘﻏﺮﺍﭘﯩﻴﯩﻠﯩﻚ ﻣﯘﮬﯩﺘﺘﺎ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﻣﯘﺩﺩﻩﺕ ﺑﯩﺮﮔﻪ ﻳﺎﺷﯩﺸﯩﻨﻰ ﺑﯧﺸﯩﺪﯨﻦ ﻛﻪﭼﯜﺭﮔﻪﻥ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﻛﻪﭼﯜﺭﻣﯩﺸﻠﯩﺮﻯ ﺷﯘ ﺗﯜﭘﺘﯩﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﯩﺪﺍ ﺑﻮﻟﻤﯩﻐﺎﻥ ﺧﺎﺱ ﺋﺎﻻﮬﯩﺪﯨﻠﯩﻜﻠﻪﺭﻧﻰ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﺪﯛﺭﯨﺪﯗ،ﺑﯘ ﺧﺎﺳﻠﯩﻘﻼﺭ ﺷﯘ ﺗﻮﭘﻨﯩﯔ ﮬﻪﺭ ﻗﺎﻧﺪﺍﻕ ﺑﯩﺮ ﺳﺎﮬﻪﺳﯩﮕﻪ ﻣﻪﻳﻠﻰ ﺗﻪﭘﻪﻛﻜﯘﺭ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ، ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟﻯ ﺋﯩﺪﻳﯩﺴﻰ، ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ،ﻣﻪﻳﻠﻰ ﻛﯩﻴﯩﻢ - ﻛﯧﭽﯩﻜﻰ، ﻳﯧﻤﻪﻙ - ﺋﯩﭽﻤﯩﻜﻰ، ﻳﯜﺭﯛﺵ ﺗﯘﺭﯗﺷﻰ، ﭘﺴﯩﺨﯩﻜﯩﺴﻰ،ﺗﯩﺮﯨﻜﭽﯩﻠﯩﻚ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ، ﺑﯩﻨﺎﻛﺎﺭﻟﯩﻖ . ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ. . . ﺑﻮﻟﻤﯩﺴﯘﻥ، ﮬﻪﻣﻤﯩﮕﻪ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺳﯩﯖﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘ ﺧﯩﻞ ﺧﺎﺳﻠﯩﻘﻼﺭ ﺩﻩﻝ ﺷﯘ ﺗﻮﭘﻨﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﻰ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﻧﯘﻗﺘﯩﺪﯨﻦ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻚ ﻛﯩﺸﯩﻠﻪﺭ ﺗﻮﭘﯩﻨﯩﯔ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﻣﯘﺩﺩﻩﺗﻠﯩﻚ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﻗﯩﺴﻤﻪﺗﻨﻰ ﺑﺎﺷﺘﯩﻦ ﺋﯚﺗﻜﯜﺯﯛﺵ ﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﺗﯘﺭﻣﯘﺷﻨﯩﯔ ﮬﻪﻣﻤﻪﺳﺎﮬﻪ، ﻗﺎﺗﻼﻣﻠﯩﺮﯨﺪﺍ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺋﻮﺭﺗﺎﻗﻠﯩﻘﻼﺭﻧﯩﯔ ﻳﯩﻐﯩﻨﺪﯨﺴﻰ ﺩﻩﭖ ﺋﯧﻴﺘﯩﺸﻘﺎ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﻳﺎﻛﻰ ﺋﯘ ﺋﯘﺯﺍﻕ ﺗﺎﺭﯨﺨﯩﻲ ﻣﯘﺳﺎﭘﯩﻠﻪﺭﺩﻩ ﺗﻪﺩﺭﯨﺠﯩﻲ ﺷﻪﻛﯩﻠﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺋﯩﺠﺘﯩﻤﺎﺋﯩﻲ ﻣﯩﺮﺍﺱ. ﺋﺎﺭﺗﻮﻟﻮ ﺗﻮﻳﻨﯩﯔ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﭽﻪ ﺑﻮﻟﻐﺎﻧﺪﺍ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﻨﯩﺸﻰ، ﺩﯨﻦ ﺑﻮﻟﺴﺎ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﯩﻠﺘﯩﺰﻯ.
ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺋﯚﺯ ﺋﺎﺭﺍ ﭘﻪﺭﻕ - ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻠﯩﻖ ﺋﺎﺭﯨﻠﯩﺸﯩﭗ ﻛﻪﺗﻜﻪﻥ ﮬﺎﻟﻪﺗﺘﻪ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﺗﯘﺭﯨﺪﯗ، ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﻛﻪﺳﻜﯩﻦ ﭘﻪﺭﻕ، ﻣﯘﺗﻠﻪﻕ ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﻣﻪﯞﺟﯘﺕ ﺑﻮﻟﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭﺩﺍ ﭘﻪﺭﻕ ﺑﺎﺭ، ﺋﻮﺭﺗﺎﻗﻠﯩﻤﯘ ﺑﺎﺭ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﭘﻪﺭﻕ، ﺋﻮﺭﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﺋﯩﻨﺴﺎﻧﻼﺭ ﺗﻪﯞﻩ ﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻮﺧﺸﺎﺷﻤﺎﻳﺪﯗ، ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺗﻪﯞﻩ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭﺩﻩ ﺋﻮﺧﺸﯩﻤﯩﻐﺎﻥ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺗﻪﯞﻩ ﺋﺎﺩﻩﻣﻠﻪﺭﮔﻪ ﻗﺎﺭﯨﻐﺎﻧﺪﺍ ﺋﻮﺭﺗﺎﻗﻠﯩﻖ ﻛﯚﭖ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ. ﺋﻮﺧﺸﺎﺵ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﻪﮬﻠﻰ، ﻛﻮﻧﻜﯩﺮﯦﺖ ﻣﻪﺳﺴﯩﻠﯩﻠﻪﺭﺩﻩ ﭘﻪﺭﻗﻠﻪﻧﮕﻪﻥ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﻣﻤﻪ ﺋﺎﺑﺴﺘﺮﺍﻛﺖ ﺋﯘﻣﯘﻣﯩﻲ ﻣﻪﺳﯩﻠﯩﻠﻪﺭﺩﻩ ﺋﻮﺭﺗﺎﻗﻠﯩﻘﻨﻰ ﺳﺎﻗﻼﻳﺪﯗ. ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎﻟﯩﻘﻼﺭ ﺯﻭﻗﻼﻧﻐﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﺩﯨﻦ ﺋﻪﺭﻩﺑﻠﻪﺭ ﻧﻪﭘﺮﻩﺗﻠﯩﻨﯩﺸﻰ ﺋﻪﺭﻩﺑﻠﻪﺭ ﺋﺎﺭﺯﯗﻟﯩﻐﺎﻥ ﻧﻪﺭﺳﯩﻠﻪﺭﻧﻰ، ﻳﺎﯞﺭﻭﭘﺎﻟﯩﻘﻼﺭ ﻧﻪﺯﯨﺮﯨﮕﯩﻤﯘ ﺋﯩﻠﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ. ﻣﺎﻧﺎ ﺑﯘﻧﻰ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﻪﻳﺪﯗ،ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺩﻩﻝ ﺷﯘ ﺟﻪﻣﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺋﯚﺯﻟﯩﻜﻰ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯚﺯ ﺋﻪﮬﻠﯩﮕﻪ ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﻏﺎﻳﻪ، ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﭘﯩﻜﯩﺮ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﺋﯘﺳﯘﻟﻰ، ﺋﻮﺭﺗﺎﻕ ﻗﯩﻤﻤﻪﺕ ﻗﺎﺭﯨﺸﻰ ﺑﯩﺮﯨﺪﯗ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺷﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﯞﻗﻪﺳﻰ، ﺑﺎﻳﺮﯨﻘﻰ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺑﺎﺷﻘﯩﻼﺭ ﺋﯘﻻﺭﻧﻰ ﺷﯘ ﺑﺎﻳﺮﯨﻘﻰ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺗﻮﻧﯘﻳﺪﯗ، ﺷﯘﻧﯩﯔ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﯧﺘﺮﺍﭖ ﻗﯩﻠﯩﺪﯗ، ﺩﯦﻤﻪﻙ، ﺑﯩﺮ ﻗﻪﯞﻣﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﻮﻗﯩﻐﺎ ﻧﯩﺴﭙﻪﺗﻪﻥ ﺷﯘ ﻗﻪﯞﻣﻨﯩﯔ ﺳﺎﻻﮬﯩﻴﯩﺘﻰ، ﻛﯩﻤﻠﯩﻜﻰ، ﻛﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺑﯩﺮ ﺳﻪﭘﺘﻪ ﻛﯩﻢ ﺑﯩﻠﻪﻥ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﺋﯘﻻﺭ ﺗﻪﯞﻩ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﻳﻪﻧﻪ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﻗﻮﯞﻣﻨﯩﯔ ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﺋﯘﺳﯘﻟﯩﻨﯩﯔ ﻳﯩﻐﯩﻨﺪﯨﺴﻰ ﺑﻮﻟﻐﺎﭼﻘﺎ، ﺷﯘ ﻗﻮﯞﻣﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﻨﻰ ﺋﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﯩﺘﯩﺪﯨﻦ ﺋﺎﻳﺮﯨﻠﯩﭗ ﺗﻪﺳﻪﯞﯞﯗﺭ ﻗﯩﻠﯩﺶ ﻣﯘﻣﻜﯩﻦ ﺋﻪﻣﻪﺱ .
ﺋﻪﺳﻜﻪﺭﺗﯩﺸﻜﻪ ﺗﯧﮕﯩﺸﻠﯩﻚ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺑﯩﺮ ﻧﯘﻗﺘﺎ ﺷﯘﻛﻰ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯚﺯ ﻗﻮﯞﻣﯩﻨﯩﯔ ﻣﻪﯞﺟﯘﺗﻠﯘﻗﯩﻨﻰ ﺋﯚﺯﯨﮕﻪ ﺧﺎﺱ ﻗﯩﻤﻤﻪﺗﻜﻪ، ﻣﻪﻧﯩﮕﻪ ﺋﯩﮕﻪ ﻗﯩﻠﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺷﯘ ﻗﻮﯞﻣﻨﯩﯔ ﺩﯗﻧﻴﺎﺩﯨﻜﻰ ﺋﻮﺭﻧﯩﻨﻰ ﻛﯜﭼﻠﯜﻙ - ﺋﺎﺟﯩﺰﻟﯩﻘﻰ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻴﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯗ (ﺋﻪﻟﯟﻩﺗﺘﻪ ﺑﯘﻧﯩﯖﻐﺎ ﻣﯘﮬﯩﻢ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚﺭﺳﯩﺘﻪﻟﻪﻳﺪﯗ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻴﻪﻟﻤﻪﻳﺪﯗ ).
ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺑﯩﺮ ﭘﯜﺗﯜﻥ ﺳﯩﺴﺘﯧﻤﺎ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘ ﻧﯘﺭﻏﯘﻥ ﺗﻪﺭﻛﯩﭗ ﺋﺎﻣﯩﻠﻼﺭﺩﯨﻦ ﺗﻪﺭﻛﯩﺐ ﺗﺎﭘﻘﺎﻥ، ﺑﯘ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺗﻪﺭﻛﯩﺒﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﮬﯩﻢ، ﻳﺎ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﯩﻨﻰ ﺷﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺋﻮﺭﻧﻰ، ﻣﻪﺩﻩﻧﻴﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﺎ ﺋﻮﻳﻨﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺭﻭﻟﻰ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ. ﺑﯘ ﺋﺎﻣﯩﻞ ﺗﻪﺭﻛﯩﭙﻠﻪﺭﻧﯩﯔ ﻣﯘﮬﯩﻢ، ﻳﺎ ﺋﻪﻣﻪﺳﻠﯩﻜﻰ ﺷﯘﻻﺭﻧﯩﯔ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﺋﯩﭽﯩﺪﻩ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﺋﻮﺭﻧﻰ، ﻣﻪﺩﻩﻧﻴﻪﺗﻜﻪ ﻗﺎﺭﯨﺘﺎ ﺋﻮﻳﻨﺎﻳﺪﯨﻐﺎﻥ ﺭﻭﻟﻰ ﺗﻪﺭﯨﭙﯩﺪﯨﻦ ﺑﻪﻟﮕﯩﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﺑﻪﺯﻯ ﺗﻪﻛﯩﺒﻠﻪﺭ ﻳﺎﺩﺭﻭﻟﯘﻕ، ﻧﯧﮕﯩﺰﻟﯩﻚ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﻳﻮﻟﻼﺭ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﯩﻠﯩﻜﻰ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ ﻳﻪﻧﻪ ﺑﻪﺯﯨﻠﯩﺮﻯ ﺋﯩﻜﻜﯩﻠﻪﻣﭽﻰ ﺋﻮﺭﯗﻧﺪﺍ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﺋﯘﻻﺭ ﻳﯩﻠﯩﻜﻨﯩﯔ ﺗﺎﺷﻘﻰ ﺋﯩﭙﺎﺩﯨﻠﯩﺮﻯ ﻳﺎﻛﻰ ﻗﺎﺳﯩﺮﯨﻘﻰ ﺑﻮﻟﯩﺪﯗ، ﻗﺎﺳﯩﺮﺍﻗﻨﻰ ﺋﺎﻟﻤﺎﺷﺘﯘﺭﯗﺵ ﮔﻪﺭﭼﻪ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻜﻪ ﺗﻪﺳﯩﺮ ﻛﯚﺭﺳﻪﺗﺴﯩﻤﯘ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﺋﯘ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﻰ ﻳﻮﻕ ﻗﯩﻠﯩﯟﻩﺗﻤﻪﻳﺪﯗ، ﺋﻪﻣﻤﺎ ﻳﯩﻠﯩﻚ ﭼﯘﻗﯘﻡ ﺑﻮﻟﯘﺷﻰ، ﻳﻮﻗﺎﻟﻤﺎﺳﻠﯩﻘﻰ ﺷﻪﺭﺕ، ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺕ ﻳﯩﻠﯩﻜﯩﻨﯩﯔ ﻳﻮﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﺋﻪﻣﻪﻟﯩﻴﻪﺗﺘﻪ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﻮﻗﯩﻠﯩﺸﻰ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ، ﻣﯧﻨﯩﯖﭽﻪ ﺑﯩﺮ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﺩﯗﻧﻴﺎ، ﺋﯩﻨﺴﺎﻥ ﺗﯘﺭﻣﯘﺵ ﮬﻪﻗﻘﯩﺪﯨﻜﻰ ﺗﯜﭘﻜﻰ ﭘﻪﻟﺴﻪﭘﯩﯟﻯ ﻗﺎﺭﺍﺷﻠﯩﺮﻯ ﮬﺎﻳﺎﺗﻠﯩﻖ ﮬﺎﺩﯨﺴﯩﻠﯩﺮﯨﺮﯨﮕﻪ ﺗﯘﺗﻘﺎﻥ ﻗﯧﻠﯩﭙﻼﺷﻘﺎﻥ ﮬﯚﻛﯜﻡ - ﺋﯚﻟﭽﻪﻣﻠﯩﺮﻯ ﺗﯩﻠﻰ ﻣﻪﺯﻛﯘﺭ ﻣﻪﺩﻩﻧﯩﻴﻪﺗﻨﯩﯔ ﻳﯩﻠﯩﻜﻰ ﮬﯧﺴﺎﺑﻠﯩﻨﯩﺪﯗ.
بىلىك كۇلۇبىدىن ئېلىندى
0 评论:
发表评论